2022.05.15

《维摩诘所说经》的《佛国品》里，有“佛以一音演说法，众生随类各得解”的叙述（注释一）。这说明了许多世间事。其中包括每一个人都会经由不同的教育、环境、文化，加上自己的「所做」，而在生命里形成「识」的事实。

佛陀有说过修行人应能容忍异己吗？容忍异己是现代佛法修行人所应具备的品质吗？

这些至少都应被视为佛教现代化里程上的实际问题。因为这些问题牵涉到现代人类主流文化里的精神价值，即自由与民主。所以到底应如何看待「容忍异己」，恐怕会是佛法修行人无法迴避的问题。

讲老实话，学佛法学了几十年，最近才发现最让我反感的两个字，竟然是「正义」。

这不代表我否定世间有是非善恶，也当然明白佛法修行的基础是「诸恶莫作，众善奉行」。但冷眼看世间愈久，我就愈明白多少世间的恶，其实是在打着正义的招牌以行之。

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在不同的时代，佛法的基本精神都会被人们拿出来重新检视。比如中国禅宗六祖慧能就突然将印度佛教后期真常唯心学派的如来藏思想推到自性本自清净的地步，一下子赢得了沉浸于中国传统文化“不二而一”思维方式的许多佛教徒的心。

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罗马天主教教宗方济各星期五（3月18日）表示，入侵乌克兰的战争是基于党派利益的“变态滥权”，而且让手无寸铁的人民饱受暴力之苦。