苟嘉陵-涅槃之有?

上個月在般若廣場與禪世界探討業與業果的時候,諶飈兄就說他以為中國佛教發展到後來已經是太偏向「有」的一邊,而不是佛法原始中道的精神了。這個看法我以為是真知灼見,的確是中國佛教目前所亟需覺知與匡正的。但這個現象的形成,是完全可以被理解的。

保罗·克鲁格曼:自私邪教害美国一败涂地-贪

美国对新冠病毒的反应是个双输命题。

特朗普政府和像佛罗里达州的罗恩·德桑蒂斯(Ron DeSantis)这样的州长坚称,不存在经济增长和控制疫情之间的取舍,他们没说错——但却不是他们预期的那样。

过早重新开放导致感染激增:计入人口因素,目前美国人的Covid-19致死率为欧盟或加拿大的15倍。然而唐纳德·特朗普承诺过的“宇宙飞船”式复苏却坠毁起火了:就业增长似乎陷入了停滞或倒退,尤其是那些在社交距离命令解除上最为激进的州,并且初步迹象表明,美国经济落后于欧盟主要国家。

特拉华生活LIVE IN DELAWARE

特拉华州位于东海岸大西洋中部,东部大动脉I-95州际高速公路穿过北部。州内水域类型丰富,有河流、湖泊、运河和大量海岸沙滩,临近盛产牡蛎 (Oyster) 和蓝蟹 (Blue Crab)的切萨皮克海湾。附近有费城(50英里)、纽约(140英里)、巴尔的摩(50英里)和华盛顿哥伦比亚特区(100英里)等著名城市,有宾夕法尼亚大学(50英里)、普林斯顿大学(100英里)、纽约大学(140英里)、哥伦比亚大学(140英里)、约翰斯霍普金斯大学(50英里)、康乃尔大学(200英里)和特拉华大学等学府。大费城地区有费城交响乐团、费城歌剧院、费城艺术博物馆、特拉华歌剧院、长木花园 (Longwood Gardens) 、特拉华儿童博物馆、特拉华艺术博物馆和费城篮球七十六人队 NBA 76ers / 橄榄球老鹰队 Eagles / 棒球菲利队 Philly / 冰球飞行员队 Flyers / 足球联合队 Union 体育综合体等文化体育机构,而大纽约地区有大都会艺术博物馆 (The MET) 和古根海姆 Guggenheim 博物馆等。本州别名为第一州 (The First State),首府是多佛 Dover, DE,而最大城市威敏顿Wilmington, DE是区域金融中心。

研讨会预告-佛法的无我、化身和重生-7月31日

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禅世界佛法修学研讨会

主办:世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

佛法的无我(Anatta)、化身(Incarnation)和重生(Rebirth)

禅世界修学组

美国东部时间 2020年7月31日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京时间2020年8月1日 周六早晨 8:00-10:00am)

【关键词】:无我、化身、重生

梁兆康-有關業力思想的四個基本問題

本期慧訉的主题是有關業力思想的探讨。當然,在中国人的思想中,業力是一个有悠久歷史的概念。而業力也是佛教、印度教、耆那教和西方的異教徒(非一神教信徒)的固有思想。雖然如此,歴史的悠久不代表信眾對這覌念有明確和深刻的了解。我認為對這傳统概念的深入探讨,實在是佛教現代化的極重要一環,因为它是佛教中的根本思想。我们這時代与佛陀時代相隔已有二千五百年,我们必须對業力思想有一个現代化和適合當前局面的新注釋!有鑑及此,我將提出有关業力的四个問題,然后再依據佛教中的緣起法則,提出我个人的了解,希望能對佛教的現代化有帮助。據我的覌察,業力雖然是佛教中的老話題,但是其中涉及的問題其实是極複雜,而且民间佛教中的錯誤覌念極多,所以很值得我们花一点时间去澄清。

梅塔-佛法因果法则的现代意义

在巴西某个热带雨林的一只蝴蝶扇动了一下翅膀,不久后导致太平洋西海岸某地发生一场毁灭性的热带风暴。这就是人们经常说的“蝴蝶效应”:在一个动态系统中,初始条件(原因)的微小变化,将能带动整个系统长期且巨大的链式反应,是一种混沌的现象。蝴蝶翅膀的微小行为变动,引起四周的气流扰动,通过一系列因果关系的传递,竟然造尺度宏大的结果,这难道不令人震惊吗?上世纪60、70年代发展起来的混沌科学以“蝴蝶效应”这一经典事例,很好地帮助人们了知很多看起来匪夷所思的事物。当事物的原因和结果存在不同时空尺度下的关系时,人们往往处于无知当中而不能觉知。

苟嘉陵-中陰思想已落入常見

【关键词】中陰、業、業力、業果、轉世、大手印

般若廣場推行佛教的現代化已經有二十多年了,希望佛法能利益更多的現代眾生。而在我們所遇到的諸多障礙裡,就包含了關於對業與業果的認識。因為它牽涉到了佛教中的「轉世觀念」。它和佛法的根本義理———「諸法無我」在不少人的思維裡,是存在矛盾與衝突的。

「轉世說」讓許多現代知識份子以為是一種不科學的迷信,所以必須推翻。於是有人就像當年的孫中山與馬克思一樣,要打倒封建迷信,並對中國佛教裡的「轉世業報說」口誅筆伐,以為這些都是不合緣起思想的邪見。而這個問題,當然是佛法現代化所必須面對的。但要解決這個問題,並不容易。