【转载】开印阿闍梨:给LA《一切漏经注》读经班学员的勉言

20220115早上阿闍梨为LA《一切漏经注》读经班学员留音,当晚盈如将之誊录成文,翌日阿闍梨再依据该文增删修订成以下的「勉言」。

《一切漏经注》读经班的学员们大家好,我前两天收到盈如传来的讯息,知道你们都很用功、很精进,事前事后都对这部经注下了一番功夫,这是非常难得、非常好的一个增上慧善业。

山海会:法念处是反洗脑

昨天和博蕙再度来到了那个记忆里的步道。那是我最后一次和她及鸿洋一起谈天的地方。时光飞逝。转眼之间,鸿洋离开我们已经五年了。博蕙告诉了我许多关于佛教的消息,也和我一起分享交换了彼此最近的心得

山海会:任何一法皆如筏

真以了义的佛法修行来看,世上并没有一个法门不是如渡河所用的竹筏———是用来帮人「渡河」的。因为以缘起故,法门本身并无实义,而只是在那种「苦」的情况下方有意义。法的存在目的,是在除苦。故任何的「法」均是相对于苦才成立,也是因苦方有的。

法心尊者介绍【转载】

—— 法心尊者介绍 ——

Ashin.Dhammasāra

2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。

2016年 放下工作全身心独自住山修行。

2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。

刘新宪:哀伤疗愈家园

简介:本书两位作者都有过不同但都极为艰辛的丧亲历程,籍着对丧亲之痛的深刻体验和理解,作者注重理论与实践的结合。本书较详细地介绍了哀伤、延长哀伤障碍,及近代哀伤研究的主要理论及其临床应用,并提供具体的案例。

苟嘉陵:民主无自性

不少佛友会觉得「无自性」这三个字好像有点玄,不知道它到底是在讲些什么。也有人以为它似乎只存在于大乘论典里,就怀疑它到底是不是佛法。其实无自性当然是佛法,也是缘起的同义语,和无常、无我与空都是缘起法的一个面向。

山海会:如实面对自己是四谛的真义

今天的学佛人如果对佛法稍有涉猎,应是大都明白佛陀主要所教的,就是四圣谛(苦谛、苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛)了。

但是直到今天,四谛对多数人而言,可以说仍是相当程度地被包裹在玄学与神秘的「观念外衣」里,而未能直接地被应用于人生。这当然是一种可惜。但这个可惜是完全没必要的。