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卷一1-180、卷二181-360、卷三361-540、卷四541-720、卷五721-900、卷六901-1080 和 卷七1081-1291。

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KN.8《长老偈》卷七

十八偈集(部分)、十九偈集、二十偈集、二十一偈集

(KN.8.18.1081-KN.8.21.1291)

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十八偈集

(KN.8.18.1081-KN.8.18.1095)

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KN.8.18.1081-82

“我至高无上，

我不至高无上，

我不如你，

或者我们平等。”

这些想法源于狂妄我慢。

如果一个人不被如此的狂妄我慢所扰，

那么拥有一颗坚定不移、完美静止之心的人，

就是明智、有戒德并修行平静其心的人。

这样一个人受到明智者们的赞叹。

KN.8.18.1083

如果一位比丘不尊重他的同伴比丘们，

他就会远离正法，

如同天地之隔一般。

KN.8.18.1084

但是，如果一位比丘始终充满正念地生活，

对过失心存惭愧和恐惧，

则他的梵行就会增长。

他的轮回将会终结。

KN.8.18.1085

即使一位比丘穿着一件破布衣袍，

如果他狂妄我慢和虚荣，

他也不会有任何美感。

他就象一只披着狮子皮的猴子。

KN.8.18.1086

如果一位比丘不狂妄我慢或虚荣、谨慎自律、诸根得到约束，

那么他确实配得上这件破布袍，

这面解脱者们的旗帜。

他就象一个山洞里的一头狮子。

KN.8.18.1087

约有一万位天神聚集于此。

他们庄严殊胜，拥有神通。

他们都来自梵天世界。

KN.8.18.1088

他们合掌站立，

礼拜拥有强大活力、

诸禅那和一颗静止心的

法将阿罗汉舍利子。

KN.8.18.1089

礼敬你，人中纯种！

礼敬你，人中至善！

我们甚至找不到你禅修所观的对象。

KN.8.18.1090

诸佛的智慧田地极其美妙，非常深奥。

即使我们能够洞察诸细微领域，

如同技艺高超的挑剔的射手们一般，

却无法理解佛陀的智慧领域。

KN.8.18.1091

当阿罗汉劫宾那(Kappina)看到阿罗汉舍利弗受到众天神的礼拜时，

阿罗汉劫宾那脸上浮现出微笑。

KN.8.18.1092

在佛陀的整个妙智领域中，

除了他之外，我是苦行修行的佼佼者。

无人能与我相比。

在苦行修行中，我成为第一比丘。

KN.8.18.1093

我恭敬地遵照佛陀的教诲。

我完全遵循佛陀之道。

我卸下了诸烦恼染污的重担。

我根除了存在的诸束缚。

KN.8.18.1094

这位迦叶比丘功德无量。

他不执​​着于诸衣袍、诸住所或食物。

他如同一朵美丽的莲花，生长于水中，

从清净的水中绽放，散发着芬芳。

他已彻底从一切存在解脱。

KN.8.18.1095

那位伟大的圣贤，脖颈名为正念，

双手名为信念，一个头名为智慧。

那位伟大的明智圣贤(圣人)，

常住于一颗清净的心。

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十八偈集终。

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十九偈集

(KN.8.19.1096-KN.8.19.1150)

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T19.1 多罗普(Talaputa)

【邓注】：长老出生于王舍城中的歌舞伎人之家。青年时学舞蹈，后成为了伎人。他曾带五百舞女到各地表演。某日伎人们来到王舍城，多罗普便去拜见佛陀。他向佛陀问道：「我的师傅曾经告诉过我，凡以舞蹈悦众者死后可以生往天堂，世尊以为如何？这是真的吗？」佛并未回答他，他再问，佛仍然不语，四次发问后，佛才开口说：「世上的人大都因贪、嗔、痴，以及放逸行为，死后是一定生地狱的；但他们都自以为可以生往天堂。」 多罗普听佛这样说，，仔细一想，五内感动，失声痛哭。问他为何如此伤心，他说：「我的师傅骗我了。应该听从佛的教诲才对啊。」于是他出家修观，成为了阿罗汉。

KN.8.19.1096

我此刻正在思考：何时才能真正走进一片茂密的山林，

那里遍布美丽的瀑布，我才能以一颗无渴求的心独自生活在那里呢？

何时才能真正以观(insight)观察思考一切存在皆无常呢？

何时才能真正实现这些愿望呢？

KN.8.19.1097

如同一位圣人(圣贤)穿着一件破烂的衣袍一般，

我何时才能穿上一件衣袍呢？

何时才能以一颗无我执(self-identity)和无渴爱的心生活呢？

去除此心的贪嗔痴后，

我何时才能平静地生活在一片山林里呢？

KN.8.19.1098

此身无常，饱受各种疾病的折磨，

如同被老死困扰的的一个巢穴。

因此，以观(insight)洞察此身和断除恐惧之后，

我何时才能独自生活在一片山林里呢？

KN.8.19.1099

渴爱是恐惧的根源，带来痛苦，

缠绕着我的整个生命。

那么，已握着一把智慧利剑，

何时才能将贪爱之蔓节节斩断呢？

何时才能真正实现这些愿望呢？

KN.8.19.1100

有名为止禅(serene meditation)与观禅(insight meditation)的一个狮子宝座。

有智慧与火焰般威力所铸成的正觉者们的宝剑。

那么，我已坐在了那狮子宝座上，

手持这些宝剑，

何时才能积极对抗魔罗大军呢？

何时才能真正实现这些愿望呢？

KN.8.19.1101

我真的喜欢与上等人们交往。

他们尊重佛法，

已证悟现实的本质(实相)，

心无动摇，并已降伏其诸感官。

我何时才能与这样的上等人们交往呢？

何时才能与他们一起精进修行实践正法呢？

KN.8.19.1102

我真的想证得涅槃。

我何时才能不受懒惰、饥饿、干渴、风、热、虫和蛇的干扰，

安住于一个山洞里呢？

我何时才能实现这个愿望呢？

KN.8.19.1103

大先知，至尊佛陀，证得了这四圣谛。

那么，以一颗静止心、已修习的智慧和正念，

我何时才能证得这难以证得的四圣谛呢？

我何时才能实现这个愿望呢？

KN.8.19.1104

我非常喜欢修习禅那。

那么，凭借智慧，基于心的一境性，

我何时才能将这些无尽的景象、声音、气味、味道、触动、念头视为一团熊熊烈火呢？

我何时才能实现这个愿望呢？

KN.8.19.1105

我何时才能不再担心别人对我出言不逊呢？

我何时才能不再为别人称赞我而欣喜若狂呢？

我何时才能实现这些愿望呢？

KN.8.19.1106

我何时才能以智慧了知这五取蕴，

无论是内在的还是外在的，

皆如树木、草木和蔓生植物一般呢？

我何时才能实现这个愿望呢？

KN.8.19.1107

被雨水湿透，

何时才能走在雨季里山林中证悟者们

走过的道路呢？

我何时才能实现这个愿望呢？

KN.8.19.1108

在茂密的山林，在群山之间，孔雀鸣叫。

何时我才能被那鸣叫声唤醒而禅修，祈求涅槃呢？

我何时才能实现这个愿望呢？

KN.8.19.1109

这里有恒河、耶牟那(Yamuna)河、萨拉斯瓦蒂(Sarasvati)河等大河，

也有令人畏惧的山坡，

也有巨大的湖泊。

我何时才能用我的神通力跨越这些事物，而不用双足触碰它们呢？

我何时才能实现这个愿望呢？

KN.8.19.1110

如同一头离开象群的王象，

何时我才能远离与诸感官享乐相应的

所有诱人事物的欲望而禅修呢？

我何时才能实现这个愿望呢？

KN.8.19.1111

我何时才能如愿以偿，体会到最伟大的先知、佛陀的教诲，

就象一个负债累累的穷人，饱受富人们的欺压，

却最终找到了金色宝藏一般呢？

我何时才能真正实现这个愿望呢？

KN.8.19.1112

啊，心！你不是多年来反复恳求我放弃在家生活吗？

你又是如何恳求我成为一位呢？

现在我已经成为一位比丘。

啊，心！你为什么不现在就禅修呢？

KN.8.19.1113

啊，心！你不是恳求我去往山林深处，

在百鸟争鸣和瀑布流淌的的群山中间的一块平岩上坐着禅修吗？

你说过你真的喜欢禅修，对吧？

KN.8.19.1114

啊，心！正是因为你的恳求，我才放弃了我所有的财产、

贵重物品、亲戚、朋友、享受和各种感官享乐而成为一位比丘。

如今我已进入山林。

但你为什么不让我快乐，推动我走上涅槃之道呢？

KN.8.19.1115

啊，心！这心不属于他人，

它是我的。

现在我已准备好与诸烦恼染污斗争。

但你为何现在哭泣呢？

我已体会每个事物都屈从于毁灭。

因此，我舍弃了居家生活，渴望无死境界，即涅槃。

KN.8.19.1116

啊，心！你知道那位大医者、人中至善者、无上调御者、善言者、至尊佛陀

是如何评价这心的吗？

“这心变化无常，就象一只猴子总是在山林里游荡。

对于一个没有摆脱贪欲的人来说，很难约束这心。”

KN.8.19.1117

凡夫们沉溺于无明。

他们执着于这些诱人、甜蜜和愉悦的感官享乐。

他们反复追求存在(有)，只为痛苦而希望。

这颗心将他们带离善而带入地狱。

KN.8.19.1118

大山林里回荡着孔雀和苍鹭们的鸣叫。

一个人暴露在豹子和老虎们面前。

一个人将不得不放弃对生命的渴望。

不要错过这个机会。

啊，心！难道不是你催促我成为一位比丘的吗？

KN.8.19.1119

你让我修习禅修，修习诸精神支，

修习诸神通，修习诸觉支，修习心的一境性，

成就此佛陀之道里的三明。

啊，心！难道不是你催促我成为一位比丘的吗？

KN.8.19.1120

你让我修行导向无死境界即涅槃之道，

并修习八正道，

它导致痛苦的彻底灭除、诸烦恼染污的净化和导向涅槃。

啊，心！难道不是你催促我成为一位比丘的吗？

KN.8.19.1121

你让我观察思考(观照)五蕴的现实，

作为痛苦了知五蕴，并断除对造成痛苦的五蕴的欲望，

从而在今生终结痛苦。

啊，心！难道不是你催促我成为一位比丘的吗？

KN.8.19.1122

你让我观察思考这些有条件的事物(有为法)

是无常、痛苦、空、无我、悲惨的，并作为一种负担，

并让我摆脱那些游移不定的烦恼染污而约束心。

啊，心！难道不是你催促我成为一位比丘的吗？

KN.8.19.1123

你让我剃光头，变得丑陋！

你让我拿着一只钵，

象一个被轮回里的痛苦诅咒的人一样，加入托钵乞食的比丘们。

你让我按照最伟大的先知、最伟大的导师的教诲生活。

啊，心！难道不是你催促我成为一位比丘的吗？

KN.8.19.1124

你让我约束心。

你让我在托钵乞食时不要执着于众家庭和诸感官享乐。

你让我象月圆之夜的月亮一样生活。

啊，心！难道不是你催促我成为一位比丘的吗？

KN.8.19.1125

你让我住在一片山林里，

托钵乞食而活下来，

住在墓地里，穿着破布做的衣袍，

不眠不休地禅修，

并且总是愿望修习诸苦行。

啊，心！难道不是你催促我成为一位比丘的吗？

KN.8.19.1126

啊，心！就象一个人种了一些树，

想得到果实，

却又想砍掉那些树一样，

你把我推入了这无常的不稳定的轮回，不是吗？

KN.8.19.1127

啊，无色的心！你羁旅远方，独自游行。

但从此以后，我不会再听从你的命令了！

诸感官乐受真的很痛苦、很苦涩，也很可怕。

我确实在游行，而只面向涅槃的方向。

KN.8.19.1128

啊，心！我成为一位比丘并非因厄运，

亦非因对乞食的无耻感，亦非一颗浮躁之心，亦非因被放逐，

亦非因别无生计。

但我已答应，永不再受你的摆布。

KN.8.19.1129

少欲常为高等的人们(上人们)所赞叹。

当舍弃轻蔑时，痛苦便会消散。

啊，心！当初不是你催促我成为一位比丘吗？

那么你为何现在又回到你之前的恶习而故态复萌呢？

KN.8.19.1130

渴爱、无明、令人愉悦和不愉悦的诸事物、诱人诸色、

快乐诸受、令人愉快的诸感官享乐：

这些都已被我呕出。

呕出的东西，我无需再吞回去。

KN.8.19.1131

啊，心！我所到之处，皆遵从你的教诲。

因此，在过去的许多世里，我从未惹你生气。

你由我而出生，却毫无感恩。

正因如此，你才拖着我长久地经历这痛苦的轮回之旅。

KN.8.19.1132

啊，心！因为你，我有一次变成了一位婆罗门，

有一次变成了一位百万富翁，有一次变成了一位国王，

有一次变成了一位商人，有一次变成了一位仆人，

有一次变成了一位天神。

KN.8.19.1133

因为你，我堕入了阿修罗界，

因为你，我堕入了地狱，

因为你，我堕入了畜生界，

因为你，我堕入了恶鬼道。

KN.8.19.1134

啊，心！你一次又一次地试图欺骗我。

你一次又一次地试图向我展示虚幻的、神奇的画面。

你象对待疯子一样试图捉弄我。

啊，心！我对你做了什么，而要受如此痛苦？

KN.8.19.1135

 啊，心！

从前，你随心所欲地游行。

但今天，我要用明智思考的钩子驯服这颗不听话的心，

就象钩子的握持者驯服了一头不听话的大象一样。

KN.8.19.1136

我的伟大导师向我展示了

这个世界无常、不稳定和徒劳的真相。

啊，心！让我踏上大胜者、佛陀之道。

帮助我渡过难以渡过的轮回洪流。

KN.8.19.1137

啊，心！如今旧心已不复存在。

如今你不能随心所欲地控制我。

我是大先知的道上的一位比丘。

没有人能伤害象我这样的那些人。

KN.8.19.1138

群山、大海、河流、大地，以及四方、中间诸方、上下两方

一切有条件的诸事物(有为法)，都是无常的。

所有存在的三界皆为诸烦恼染污所困扰。

啊，心！你将在何处快乐呢？

KN.8.19.1139

啊，心！现在我坚定地精进着。你现在能对我做什么呢？

啊，心！我不再受你的控制了！

我永远也不会碰那个两头开口、装满粪便的袋子。

这具人体就是那样，

从九扇门里渗出污秽。

这具身体真可耻！

KN.8.19.1140

啊，心！野猪们和鹿们在这片美丽的山林里漫步。

整片山林都被雨水浇灌了新鲜的水。

现在，你已经进入了这片美丽山林中的一个洞穴。

现在，高兴吧。

KN.8.19.1141

孔雀们有着美丽的蓝色颈项、美丽的冠羽、美丽的尾羽和美丽的翅膀。

当天空打雷时，那些孔雀就会鸣叫。

啊，心！如今你正在这个洞穴里禅修。

为之高兴吧。

KN.8.19.1142

雨季，草长四寸。

山林里开满了象云朵一样的花。

在那些山上，我躺在地上。

那片草地对我来说就象一张新床。它非常柔软。

KN.8.19.1143

是的，我驯服你，如同国一位王命令一个仆人。

维持此生所需的一切，对我来说已经足够。

我并不懒惰，因此，我会让你适合涅槃，

就象有人把猫皮变成一个精良的袋子一样。

KN.8.19.1144

我驯服你，如同国王命令仆人。

维持此生所需的一切，对我来说已经足够。

我会用我的能量将你控制在我的掌控之下，

就象一个熟练的钩子握持者驯服一头不听话的大象。

KN.8.19.1145

啊，心！你已被善加驯服，就象一头高贵的大象被驯服一样。

就象驯服一匹马的人一样，

我也能够走上通往涅槃的幸福之路。

通往涅槃之道，只有守护自心的伟大众生们才会遵循。

KN.8.19.1146

啊，心！我已将你绑定在禅修对象上，

就象一个人将一头象王拴在一根柱子上一样。

由于我很好地建立了正念，

我能够守护和控制心。

凭借这颗修习良好的心，

我出离了一切存在。

KN.8.19.1147

当诸感官接触到诸对象时，正是通过这种接触，这颗心走上了错误的道路。

我用智慧斩断了这条错误的道路。

我运用冥想，将心带回正道。

你应该看到在此轮回中痛苦的生起和息灭。

你应该从痛苦中解脱出来。

如此，你将有幸作为佛子、成为为佛陀的一位继承人。

KN.8.19.1148

啊，心！我被如此迷惑，把不清净的事物看作清净的，

把无常的事物看作永恒的，把不愉快的事物看作愉快的，把无我的东西看作有我的东西。

心误导了我象个傻孩子一样。

但现在，你与那位断除一切束缚的慈悲大圣人交往。

KN.8.19.1149

啊，心！如同一只鹿在这片云雾缭绕的怡人山峦中自由漫步，

我亦自在地栖居于这片山林之中，

不受任何干扰。

啊，心！毫无疑问，你已被击败。

KN.8.19.1150

啊，心！如果有男人们或女人们，

被你的欲望所困，受你操控，喜悦于诸感官享乐，

那么他们皆会沉溺于无明，受魔罗所操控。

所有那些愿望一再重生的人，都是你的追随者。

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十九偈集终。

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二十偈集

(KN.8.20.1151-KN.8.20.1219)

T20.1 大目犍连(Mahamoggallana)

【邓注】：其生平可见「舍利子」小传。他出家七日后到摩偈陀国的Kallavàla村修行；初时嗜睡眠，受佛训斥，遂立意精进，终修成阿罗汉，得六神通。佛在祇园时称誉他为「神通第一」

KN.8.19.1151

我们住在茂密的山林里，靠托钵乞食度日。

我们对钵里得到的一切感到满足，

并且我们有内向圆满的静止之心。

我们撕裂魔罗大军。

KN.8.20.1152

我们住在茂密的山林里，靠托钵乞食度日。

我们对钵里得到的一切感到满足，

并且我们击倒魔罗大军，

如同一头象王撞倒一间竹棚屋一般。

KN.8.20.1153

坐在一棵树下，我们总是禅修。

我们对钵里得到的一切感到满足，

并且我们有内向圆满的静止之心。

我们撕裂魔罗大军。

KN.8.20.1154

坐在一棵树下，我们总是禅修。

我们对托钵里得到的一切感到满足，

并且我们击倒魔罗大军，

如同一头象王撞倒一间竹棚屋一般。

KN.8.20.1155

啊，女士！你的身体就象一间由一副骸骨所造的棚屋，

用肉体和筋缝合在一起，

散发着恶臭，充满了污秽。

你对别人的身体心生贪婪的诸念头。真可耻！

KN.8.20.1156

啊，女士！你就象一袋污秽，

身体裹着皮肤，胸前有肿块。

你就象一个丑陋的恶鬼一般！

你的身体有九个孔窍，时刻流淌着污秽。

KN.8.20.1157

污秽从你身体的九个孔窍中流出。

你的身体发出恶臭。

你的身体是通往涅槃之道的最大障碍。

渴望获得此清净目标的一位比丘，绝对应该避开那污秽之坑。

KN.8.20.1158

如果有人象我一样了解

这个充满污秽的身体，

他就会象一个雨天避开一条下水道一样

避开女人们。

KN.8.20.1159

[女士：]

大沙门，你刚才所说的非常正确，

你是一位大英雄。

但有些男人执着于我的身体，

就象一头老牛陷在泥里一样。

KN.8.20.1160

[阿罗汉目犍连：]

如果有人想把天空涂成黄色或其他颜色，

那只会让他疲惫不堪。

KN.8.20.1161

我的心也象那片天空一样。

它内向地圆满静止。

你这愚昧的女士，

不要试图攻击我而惹出麻烦，就象一只飞蛾扑火一样。

KN.8.20.1162

看清此身的本质，它是由筋骨组合而成的。

愚昧的人们喜欢并珍惜此身。

此身屈从于疾病，

并且没有一个永久的稳定性。

KN.8.20.1163

即使此身装饰着珠宝饰品，

也应看见其真实本质。

这具裹着皮囊的骨骸，

因衣着而动人。

KN.8.20.1164

双足涂彩，口嚼薄荷，

散发香气。

这些东西足以欺骗一个愚人，

但对寻求涅槃的一个人毫无用处。

KN.8.20.1165

双眼涂得精致。

这些东西足以欺骗一个愚人，

但对寻求涅槃的一个人毫无用处。

KN.8.20.1166

此污秽之身被被当作一只精美的罐子保存。

这些东西足以欺骗一个愚人，

但对寻求涅槃的一个人毫无用处。

KN.8.20.1167

猎鹿人布下了陷阱，

鹿却没有被抓住。

当猎鹿人哭泣的时候，

我们吃了诱饵，赶紧离开了。

KN.8.20.1168

猎人的陷阱被砸碎了。

鹿没有被抓住。

当猎鹿人哭泣的时候，

我们吃了诱饵，赶紧离开了。

【注】：1163-1168与 1020-1025相同。

KN.8.20.1169

当拥有众多圣德的大阿罗汉舍利子

去世成就般涅槃时，大地震动。

当时既有恐惧，

也有令人毛发悚立的兴奋。

KN.8.20.1170

确实，有条件的事物们(诸有为法)是无常的。

它们屈从于生灭。

生起后它们灭去。

此因果的平静即是快乐。

KN.8.20.1171

一个人应视五取蕴为他人所有，

而非自身所有的东西。

有如此智慧的人们能够理解这极其微妙的佛法，

如同娴熟的弓箭手们用一支箭劈开一根毛发一般。

KN.8.20.1172

一个人应视这些有条件的事物(诸有为法)为他人所有，

而非自身所有的东西。

有如此智慧的人们能够理解这极其微妙的佛法，

如同娴熟的弓箭手们用一根毛发劈开一根毛发一般。

KN.8.20.1173

犹如某人被一把剑刺中后试图立即求救，

或某人头上着火后试图立即扑灭一般，

一位比丘应以强大的正念，

立即试图舍弃贪欲(淫欲)。

KN.8.20.1174

犹如某人被一把剑刺中后试图立即求救，

或某人头上着火后试图立即扑灭一般，

一位比丘应以强大的正念，

立即试图舍弃对存在(有)的欲望。

KN.8.20.1175

以很好修习心智生活，持有其最后身，

我的伟大导师、佛陀指示我去做这件事。

遵照佛陀的教导，

我用大脚趾晃动了鹿母讲堂(寺院; the Palace of Migāra’s mother)。

KN.8.20.1176

解脱诸烦恼染污，

证得涅槃，

非懈怠或轻松之举所能实行。

KN.8.20.1177

但这位年轻比丘是一位无上者。

他击败了魔罗大军，

持有其最后身。

KN.8.20.1178

道道闪电

打在维巴拉(Vebhara)和潘达瓦(Pṇḍava)的之间的平地上。

在那里，那位比丘在一个山洞里禅修。

他是无上佛陀之子，

心无动摇。

KN.8.20.1179

他平静而克制。

居住在遥远的山林中。

他是一位圣人。

他是大佛的继承人。

他甚至受到梵天的崇拜。

KN.8.20.1181

婆罗门，礼敬佛陀的继承人，

阿罗汉迦叶，他平静而克制，

是一位居住在遥远山林的圣人。

KN.8.20.1181-2

即使有人在婆罗门部族中

生为婆罗门一百次并研读吠陀经典，

如果有人崇拜一位精通三部吠陀、学问达到顶点的婆罗门，

这种崇拜还不及顶礼阿罗汉迦叶的十六分之一。

KN.8.20.1183

那位比丘每天早晨

正向和反向成就八种解脱，

然后去巡回托钵乞食。

KN.8.20.1184

婆罗门！不要去打扰这样一位比丘，

不要自取灭亡。

要信任这位觉悟的圣人，

这位心无动摇的圣人。

赶快合掌礼敬，

愿你的头不会裂开！

KN.8.20.1185

沉溺于轮回之旅的人，

看不见真正的佛法；

他走的是一曲折的道路，

一条错误的道路。

KN.8.20.1186

如果一位比丘沉迷于利益与荣耀，

执着于有条件的事物(有为法)，

他就象一条沾满粪便的虫子，

踏上了一个毫无意义、空虚的旅程。

KN.8.20.1187

看啊，舍利弗阿罗汉来了！

他看起来多么令人愉快！

他已将止禅修和观禅修修习发展到极致，

并已从止(宁静)与观(洞彻)两端解脱。

他内向圆满地静止。

KN.8.20.1188

看啊，舍利弗阿罗汉来了！

他没有诸烦恼染污的众箭，

他已摧毁一切束缚。

他已证得三智(三明)，

并击败了魔罗的军队。

因此，他成为人类无上的福田，

值得诸供养。

KN.8.20.1189

约有一万位天神聚集于此。

他们非常庄严，拥有诸神通。

他们都来自梵天普罗希塔(Purohita)界(梵輔天)。

他们合掌站立，恭敬地礼敬阿罗汉目犍连。

KN.8.20.1190

礼敬你，人中纯种！

礼敬你，人中至善！

你已脱离诸烦恼。

伟大的圣人，你确实值得此世间的诸供养。

KN.8.20.1191

人类和天神们都尊敬那位比丘。

他生于这个衰老和死望的世间。

最终，他从那个世间解脱。

现在，他不为任何诸行(gormations)所染污，

如同一朵生长在污泥中的白莲花，已绽放而挺拔。

KN.8.20.1192

那位比丘一刹那间就能知晓千重世界体系。

他与大梵天等同，拥有超凡神通。

他拥有看见众生逝去和重生的知识(智)。

他也能适时见到诸天神。

KN.8.20.1193

任何凭借智慧、戒德和宁静超越轮回的比丘，

都与阿罗汉舍利子等同。

阿罗汉舍利子在这三方面确实非常卓越。

KN.8.20.1194

一刹那间，

我便能将自己复制十万次。

我可以随心所欲地运用神通。

我已精通神通。

KN.8.20.1195

那位比丘正走在成就心的一境性的圆满和真正知识(真智)的圆满的道路上，

并从渴爱解脱。

那位来自目犍连族的明智比丘，

以一颗宁静的心，拔除诸烦恼染污，

如同一头象王拔除一棵树上缠绕的一根细藤一般。

KN.8.20.1196

我已恭敬地遵循佛陀的教导。

我完全遵循佛陀之道。

我放下了诸烦恼染污的重担。

我根除了存在的诸束缚。

KN.8.20.1197

我成为一位比丘是为了实现一个目标。

那个目标，我已实现。

我已斩断一切束缚。

KN.8.20.1198

啊，魔罗！有一个魔罗，名叫度细(Dussi)。

那个魔罗扰乱了拘留孙(Kakusaṇḍha)至尊佛陀和首席弟子毘楼(Vidhura)。

结果，那个魔罗生于地狱，在那里受苦。

KN.8.20.1199

都悉魔罗扰乱了拘留孙佛陀和首席弟子毘楼，

堕入地狱，遭受了巨大的痛苦。

那个地狱众生常被数百根铁钉刺中，

每一根都带来不同的痛苦。

KN.8.20.1200

知晓业果的比丘，

如今是乔达摩佛陀的一位弟子。

啊，魔罗！扰乱了这样一位比丘，

你要陷入困境吗？

KN.8.20.1201

在大海中央，

有数座巍峨的天宫，绵延数劫。

它们如同璀璨的宝石。

在那些天宫中，

光彩夺目的众神祇翩翩起舞，光芒四射，色彩斑斓。

KN.8.20.1202

知晓这一点的比丘，

如今是佛陀的一位弟子。

啊，魔罗！打扰了这样一位比丘，

你要陷入困境吗？

KN.8.20.1203

佛陀指示我做一件事。

我遵照指示，

当着其他比丘的面，

用大脚趾摇晃了鹿母宫(寺院)。

KN.8.20.1204

知晓这一点的比丘，

如今是佛陀的一位弟子。

啊，魔罗！打扰了这样一位比丘，

你会陷入困境吗？

KN.8.20.1205

他用大脚趾以诸神通力，

摇晃了天帝释(Sakka)的毗昙宫(最胜宫; Vejayanta Palace)，

使天神都颤抖了。

我就是做这件事的比丘。

KN.8.20.1206

知晓这一点的比丘，

如今是佛陀的一位弟子。

啊，魔罗！打扰了这样一位比丘，

你会陷入困境吗？

KN.8.20.1207

那位比丘在毗昙宫问天帝释道：

“先生，你知道从渴爱解脱的方法吗？”

天帝释帝释天根据他所学解释佛法而回答。

我就是提这问题的比丘。

KN.8.20.1208

知晓这一点的比丘，

如今是佛陀的一位弟子。

啊，魔罗！扰了这样一位比丘，

你会陷入困境吗？

KN.8.20.1209

有一个天界会堂，名叫善法堂(the Sudhamma Assembly)。

大梵天在那里。

那位比丘问大梵天道：

“先生，你以前有一个邪见。你现在还有那个邪见吗？

你看那无上佛陀光明万丈，在众多大弟子围绕下，游历梵界。”

我就是提这问题的比丘。

KN.8.20.1210

大梵天于是对那位比丘如是回答道：

“尊师！我已不再抱有先前那个邪见。

KN.8.20.1211

我今日怎能说我是常的或永恒的呢？

我看见那无上佛陀光明万丈，在众多大弟子围绕下，游历梵界。”

KN.8.20.1212

知晓这一点的比丘，

如今是佛陀的一位弟子。

啊，魔罗！打扰了这样一位比丘，

你会陷入困境吗？

KN.8.20.1213

一位比丘以诸神通触碰了大须弥山(great mountain Meru)的顶峰，

并且在印度，那名为富波毘提诃(Pubba Videha)的国度，即人们睡在地面上的国度，

也被那位比丘触碰过。

我就是那位比丘。

KN.8.20.1214

知晓这一点的比丘，

如今是佛陀的一位弟子。

啊，魔罗！打扰了这样一位比丘，

你会陷入困境吗？

KN.8.20.1215

的确，火不会想到“我要烧死这个傻瓜”，

但傻瓜自己却因为触碰了熊熊烈火而被烧死。

KN.8.20.1216

啊，魔罗！你也同样试图去打扰一位正觉的比丘。

就象一个傻瓜自己触碰了熊熊烈火，

身体也会被烧掉一样，

你会被烧掉吗？

KN.8.20.1217

啊，魔罗！

度细魔罗在过去积攒了诸多罪业，

打扰了佛陀。

你以为你的罪业不会缠上你吗？

KN.8.20.1218

啊，魔罗！因为你的诸恶行，你积累了罪业，

导致长期的痛苦。

啊，魔罗！因此，你不要再妄想造恶，

去与无上佛陀和众比丘作对！

KN.8.20.1219

阿罗汉目犍连就这样

在毕沙迦逻山林(园)里威慑魔罗。

魔罗听后大失所望，

当场消失。

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二十偈集终。

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二十一偈集

(KN.8.21.1220-KN.8.21.1291)

T21.1 婆耆舍(Vangisa)

【邓注】：舍卫城婆罗门种姓，学习过三吠陀，并从师学得了以指叩死者头骨，便可知此死者往何生地的咒术。 婆耆舍以此术谋生，游化各地，得金数千。最后来到舍卫城拜见佛陀。他对佛说：「死后不过三年的尸骸，我若以指叩其头骨，便可知死人现已往生何处。」佛便取一骨以实之，婆耆舍反复敲击，终无法得知彼往生处，惭愧之余，对佛陀承认自己实在技穷，恳请明示。佛陀于是告诉他，这是一位阿罗汉的尸骨，阿罗汉涅槃之后自然没有往生处。婆耆舍对佛信仰崇敬，随佛出家，修观成阿罗汉，被佛称誉为「解法第一」。

KN.8.21.1220

即使当我已在佛陀之道上成为一位比丘，

舍弃在家生活，

可是这些劣根性、

不善念头依然依然纠缠着我。

KN.8.21.1221

即使一千名训练有素的弓箭手，

用一千支箭包围我，射杀我，

我也不会逃跑。

我绝不会投降。

KN.8.21.1222

但即使有更多的女人来，

她们也无法诱惑我。

我已在佛法中安住。

KN.8.21.1223

我从生于太阳亲族的佛陀那里学到了这涅槃之道。

我的心在涅槃之道上始终坚定。

KN.8.21.1224

啊，魔罗！当我走在涅槃之道上时，

你来打扰我。

看看我会如何对待你。

不给你任何机会看清我的路，

我终有一天会死去。

KN.8.21.1225

如果有人能舍弃对禅修的厌恶，

舍弃对诸感官念头的的喜爱，

舍弃诸低级念头，

并且完全不生起渴爱，

他就从渴爱解脱。

从渴爱解脱的人被称为一位比丘。

KN.8.21.1226

在天空、大地和整个此世间中，

凡是由四大界(元素)构成的一切

都是无常且会衰败的。

解脱者们已认识了这个真理。

KN.8.21.1227

有诸烦恼染污的人们会被诸色、

诸声音、诸气味、诸味道、诸所触物所迷惑。

如果有人能摆脱诸烦恼染污，

对那些事物没有欲望并不执着于它们，他就被称为圣人。

KN.8.21.1228

凡夫们被诸邪说所困扰。

他们被六十八种邪见所缠住，

于是争论不休。

但不被任何那些邪见所纠缠，

并从它们彻底解脱，

如果他不谈论无谓之事，

则其人可被称为一位比丘。

KN.8.21.1229

这位明智的比丘久持一颗静止之心，

不欺骗诡诈，谨慎持重，断除渴爱，

并成就涅槃的最高平静。

这位圣人，正等待着逝去时成就究竟的寂灭。

KN.8.21.1230

乔达摩！

彻底断除狂妄我慢和导向狂妄我慢之道。

如果你沉迷于狂妄我慢之道，

你将长久地为此后悔。

KN.8.21.1231

说别人坏话，会掩盖他们的诸良善品质。

狂妄我慢会伤击垮人们。

由于这些事情，人们堕入地狱，并在那里长久地受苦。

KN.8.21.1232

遵循涅槃之道并世间一种正确的修学，

成就胜利的比丘，永无忧愁。

他体验着名誉和快乐。

明智者称其为成就了真理而见法者。

KN.8.21.1233

因此，应彻底断除诸烦恼染污的种种尖刺。

精进修行。断除诸障碍。成就至清净。

断除一切狂妄我慢。获得心的平静。

取得真正的知识(智)并终止此苦。

KN.8.21.1234

啊，乔达摩！（对阿难尊师说），

我的心被对诸感官享乐的欲望所灼烧。

我的心象着了火。

啊，请以慈悲教我如何熄灭这贪欲之火。

KN.8.21.1235

[阿难达尊师：] 确实，你被扭曲的感知(想)所迷惑。

这就是你的心如火焚的原因。

立即断除引起贪欲的诱惑之相。

KN.8.21.1236

了解一切诸行，皆为属于他人之物，皆为痛苦，而非自我(self)。

立即熄灭贪欲大火。

愿你不再被贪欲之火所灼烧！

KN.8.21.1237

以统一而完全平静的心，

修习不净观禅修。

以此身的观察思考位为基础而建立正念。

以一颗对世间事物厌离的心(a mind disenchanted with the world)生活。

KN.8.21.1238

修习无诸烦恼染污之诸相的观禅修(meditation of insight)。

驱除根深蒂固的狂妄我慢。

通过对狂妄我慢的彻底了解，

安静地生活。

KN.8.21.1239

[婆耆舍尊师：] 的确，一个人应该说出不伤害自己和他人的话语。

这样的话语才真正被称为善加言说的话语。

KN.8.21.1240

一个人应该只说令人愉悦的话语。

每个人都欢迎这样的话语。

一个人应该避免说恶语，

而应该说令人愉悦的话语。

KN.8.21.1241

绝对的，真理是不朽的话语。

真理是永恒的法则。

因此，高等人说话时，

对真理、法义和法都坚定不移。

KN.8.21.1242

凡能破除恐惧、趋向涅槃、止息苦恼的言语，

都是佛陀所说。

那是世间最美好的言语。

KN.8.21.1243

阿罗汉舍利弗的智慧非常深邃，

深邃得令人惊叹。

他非常善于教导如何区分正道和邪道。

阿罗汉舍利弗用他的大智慧为比丘们教导法。

KN.8.21.1244

他能简明扼要地宣讲佛法，

也能详尽阐述。他

能精心地宣讲。

他的声音甜美声音甜美如八哥的鸣叫。

当他宣讲时，其深邃的洞察愈发显露。

KN.8.21.1245

每个人听到他甜美动听的言语。

比丘们喜欢听那些令人愉悦的言语。

比丘们以喜悦和快乐的心态侧耳聆听。

KN.8.21.1246

今天是一个满月。

五百位解脱比丘聚集在一起，

举行清净的戒德念诵。

这些比丘已断除存在和重生的诸束缚，已从痛苦解脱。

这些比丘都是大先知。

KN.8.21.1247-8

如同一位转轮圣王在众大臣的簇拥下，

巡视着这片被海洋环绕的大地一般，

无上最高导师也同样在其弟们子簇拥下游行，

而这些弟子拥有三明，已经战胜了魔罗的军队。

KN.8.21.1249-50

所有这些解脱比丘都是世尊的儿子，

他们毫无弱点。

出生于太阳亲族的佛陀，渴爱之箭的断除者，

周围环绕着一千多位这样的比丘。

佛陀教导我们无垢涅槃，

那里没有任何来自任何方向的恐惧。

KN.8.21.1251

比丘们聆听遍正觉的佛陀所教导的清净法。

在比丘僧团中，无上佛陀的远见视力令人叹为观止。

KN.8.21.1252

佛陀是大先知们中的第七位先知。

世尊被称为为“龙”。

佛陀降下法雨，

如同暴雨般降于弟子们身上。

KN.8.21.1253

我从白天的休息处起身，

来到这里希望拜见伟大导师。

大英雄！

你的弟子婆耆舍正在顶礼你的圣足。

KN.8.21.1254

看看伟大的导师。

佛陀彻底佛陀彻底关闭了魔罗的诡道，

摧毁了诸烦恼染污的种种尖刺，

如今自由自在地游行。

佛陀以分析的方式教导佛法，

并使众生从一切束缚和烦恼中解脱出来。

KN.8.21.1255

佛陀教导此涅槃之道，

只为渡过诸烦恼染污的洪流。

当此道以各种方式得到解释后，

比丘们便稳固地安住于不动涅槃之中。

KN.8.21.1256

佛陀证得的法，

胜过一切，

带来法光。

世尊首次将这无上法传授给五位比丘。

KN.8.21.1257

当如此一种善加教导的法可获得，并了解这一点时，

那么谁会不认真修行世间呢？

因此，应常礼敬世尊，精进修行实践佛陀之道。

KN.8.21.1258

凭借强大的活力精进，

在诸佛的世代中，

阿罗汉憍陈如始终安住于体验隐退远离之乐。

KN.8.21.1259

凡弟子恭敬遵照伟大导师教诲所能获得的任何果报，

所有精进弟子都已获得。

KN.8.21.1260

阿罗汉憍陈如非常强大。

他成就了三明。

他善于洞察他人的心。

他是佛陀的继承人。

阿罗汉憍陈如崇拜他伟大导师的圣足。

KN.8.21.1261

那些拥有三明的弟子已经远离了魔罗。

当超越苦难的佛陀停留在仙吞山(Isigili)岩山的平坦表面上时，

伟大导师被弟子们包围。

KN.8.21.1262

阿罗汉目犍连(Moggallāna)的神通力令人难以置信。

他拥有一颗无染、解脱的心。

阿罗汉目犍连可以用他的心来洞察比丘们的心。

KN.8.21.1263

以这种方式，

这些解脱者拥有各种各样的技能。

具足一切善德的乔达摩佛陀，

周围环绕着如此技艺精湛的比丘们。

KN.8.21.1264

万里无云的天空中闪耀的月亮令人愉悦。

一尘不染的太阳也闪耀着光芒。

伟大圣人，婆耆舍也是同样如此。

你的名声盖过了整个世间。

KN.8.21.1265

从前，我是一位善巧的诗人。

我陶醉于我的技艺。

我常常游走于各个村庄、各个城市之间。

有一天，我见到了遍正觉、超越一切的佛陀。

KN.8.21.1266

这位大圣，这位超越一切苦难的佛陀，为我教导了佛法。

我的心因那法而欣喜。

的确，这三宝正是为了我们的福祉而赐予我们的。

KN.8.21.1267

我很好地学习了佛陀的教诲。

我研习了五蕴、诸界和诸感官处。

我成为一位佛陀之道上的比丘。

KN.8.21.1268

许多男女追随佛陀之道。

诚然，如来们为了众生的福祉而出现在此世间。

KN.8.21.1269

比丘们和比丘尼们进入涅槃之道，

并成就涅槃。

诚然，佛陀为了我们的福祉而成就了正觉。

KN.8.21.1270

生于太阳亲族、拥有法眼的佛陀，

出于对一切众生的悲悯，

教导了这四圣谛。

KN.8.21.1271

痛苦是一种圣谛。

痛苦的生起是一种圣谛。

痛苦的息灭是一种圣谛。

导致痛苦息灭的八正道也是一种圣谛。

KN.8.21.1272

因此，此法教导了这四圣谛。

我也如实地看到了它们。

我已获得最终目标。

佛陀之道已被我悉心践行。

KN.8.21.1273

我进入佛陀之道，

实为一种福分。

在佛陀面前，我学习了这阐述精妙的佛法。

我也证得了这伟大的佛法。

KN.8.21.1274

我已获得了深奥知识的圆满。

我已净化了我的天耳。

我已取得了三明，

我发展了诸神通，

我善于洞察他人的心。

KN.8.21.1275

你是我的伟大导师，拥有圆满的智慧，

断除此生一切的疑惑和不确定性。

我恭敬地向你询问我的导师。

那位比丘的诸戒德众所周知，他有一颗寂灭的心，

在阿格罗婆(Aggalava Shrine)塔庙去世。

KN.8.21.1276

他的名字是尼拘律迦波(Nigrodhakappa)，

是世尊赐予这位圣比丘的名号。

那位比丘始终精进地修行。

他见识了深奥的佛法，渴望无上涅槃，

终日敬拜佛陀。

KN.8.21.1277

释迦族人的大圣人，见一切的圣人，

我们都想知道那位比丘的事。

我们侧耳聆听。

你确实是我们的伟大导师，

我们无上的大圣人。

KN.8.21.1278

见一切的圣人，你象天帝释一样坐在比丘们中间，

周围环绕着众天神。

大智慧的圣人，请为我们讲述那位比丘的事，

解开我们的疑惑。

那位比丘去世时是否证得究竟的寂灭呢？

KN.8.21.1279

无明使整个世间陷入迷惑。

那些伴随无明而来的诸烦恼染污之结、诸怀疑之基，

在如来身上都不存在。

你确实被称为众生里无上之眼。

KN.8.21.1280

佛陀驱散一切烦恼染污，

如同风吹散一大朵云雨一般。

如果佛陀害没有这样做，

那么整个世界就会被黑暗笼罩，

此世间将永远找不到智慧闪耀的人们。

KN.8.21.1281

明智者们是照亮这个世界的伟大众生。

我的大英雄，佛陀！我想你就是这样的一位众生。

我们来到了看见现实、知道现实的最伟大圣者面前。

世尊，坐在比丘们之中，

请为我们揭示尼拘律迦波尊师的的生平。

KN.8.21.1282

真实的义理从那甜美的声音中释放出来。

话语以优美的方式传达。

用甜美的声音为我们教导法，以一种甜美的语调用优美的话语告诉我们，

就象一只鹅伸长脖子柔和地鸣叫一样。

我们都会以正直的心聆听。

KN.8.21.1283

佛陀彻底断除了生死轮回，

并清除了一切罪恶而获得了清净。

我将让佛陀讲述甜美的佛法。

诸佛不象凡夫般随心所欲。

诸佛始终以明智的考量行事。

KN.8.21.1284

佛陀以清晰明了的方式教导佛法。

佛陀拥有圆满的智慧。

我们接受佛陀的一切戒德。

我们合掌恭敬地告诉你：

“哦，大智慧的伟大导师，请你赐予我们知识。”

KN.8.21.1285

智慧圆满的大英雄，

证悟圆满的大圣人！

请你将我们从迷惑中解脱！

我们也喜欢听闻佛法，

如同当被夏日热浪灼伤时中渴望清凉甘霖的人一般。

请赐予我们佛法之雨！

KN.8.21.1286

我们的尼拘律迦波尊师，

无疑过着圣比丘生活，期待着最终的圣洁目标。

他实现了目标了吗？他逝去时成就了究竟的寂灭吗？

还是带着诸烦恼染五而逝去？

我们想知道想知道答案。

KN.8.21.1287

 [世尊：] 在此名色(精神性和物质性)所构成的世间里，

他的心长久以来被魔罗的急流所困。

他断除了对整个世间的渴爱。

他永远超越了生死轮回（拥有拥有最精妙智慧者，世尊如是说）。

KN.8.21.1288

[婆耆舍师尊：] 无上先知，听到你的声音，

我感到很高兴。

凡我向世尊祈求的一切，从未落空。

真正的婆罗门从未欺骗过我。

KN.8.21.1289

那位比丘也是佛陀的一位弟子，

他言行一致。

他运用智慧，

斩断了魔罗的诡诈之网。

KN.8.21.1290

世尊彻底了解了尼拘律迦波师尊的一切。

迦波师尊真正地超越了极难超越的魔罗界(死亡领域)。

KN.8.21.1291

人中至善者，天神中至善者，

我礼敬你，伟大佛陀！

我也顶礼这伟大的龙象，伟大的英雄，阿罗汉尼拘律迦波，

他从你的心中诞生；他确实是你的儿子。

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二十一偈集终。

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KN.8《长老偈》卷七终。

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KN.8《长老偈》终。

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卷一1-180、卷二181-360、卷三361-540、卷四541-720、卷五721-900、卷六901-1080 和 卷七1081-1291。

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返回《小部》。

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