《小部》【禅世界版】KN.4如是语经

礼敬世尊、阿罗汉和遍正觉者

如是语经》【禅世界版】

 禅世界 译

南传《如是语经》【禅世界版】参考Ven. Thanissaro Bhikku的最新英译版和其他英译版本由禅世界翻译组用现代汉语译出。欢迎同修的批评和建议关于《如是语经》的介绍在此点击

【注】:《如是语经》经号格式(KN.4.m.n):m: 集号;n-该集中的经号。


KN.4.1  众一集
KN.4.1.1

这由世尊所说,由阿罗汉所说,如是我闻:“比丘们!舍弃一种品质,那么我保证你不还(non-return)(1)。是哪一种品质呢?舍弃作为一种品质的贪婪(greed),我保证你不还。”  这就是世尊所说的义理。所以就这一点而言说过(2):

随着它众生趣向一个坏目的地的贪婪,

觊觎着:

由于正确地知道那个贪婪,

那些清楚地看见的人会释放它。

释放它时,

他们永远不会再次来到这个世间。

这也是世尊所说的义理,如是我闻(2)。

【注】:(1) 不还(non-return):四个觉醒等级中的第三个。当达到这个水平时,一个人将永远不会在这个世界重生。一位在此当生中不继续成就阿罗汉位的不还者将在被称为诸清净住处的诸梵天世界当中重生,并会在那里成就涅槃。(2) 这两个句子在每个如是语(itivuttaka)中都会重复。为了避免单调性,它们只在第一个和最后一个如是语当中在这里给出。(3)  诸坏的目的地(恶趣):作为一个饥饿的鬼(饿鬼),作为一个愤怒的恶魔,或者作为一个普通的动物,在地狱里重生。至于诸好的目的地(善趣):作为一个人重生,在天堂重生,或者在诸梵天世界中重生 – 这些状态是无常的,并且依赖于业力(kamma)。


KN.4.1.2

这由世尊所说,由阿罗汉所说,如是我闻:“比丘们!舍弃一种品质,那么我保证你不还(non-return)。是哪一种品质呢?舍弃作为一种品质的厌恶(aversion),我保证你不还。”  

因为厌恶,众生趣向一个坏的目的地,

心烦意乱着(upset):

由于正确地知道厌恶,

那些清楚地看见的人放开手。

放开手时,他们永远不再来到这个世间。


KN.4.1.3

这由世尊所说,由阿罗汉所说,如是我闻:“比丘们!舍弃一种品质,那么我保证你不还(non-return)。是哪一种品质呢?舍弃作为一种品质的妄想痴迷(delusion),我保证你不还。”  

因为妄想痴迷,众生趣向一个坏的目的地,

困惑着(confused):

由于正确地知道妄想痴迷,

那些清楚地看见的人放开手。

放开手时,他们永远不再来到这个世间。


KN.4.1.4

这由世尊所说,由阿罗汉所说,如是我闻:“比丘们!舍弃一种品质,那么我保证你不还(non-return)。是哪一种品质呢?舍弃作为一种品质的愤怒(anger),我保证你不还。”

因为愤怒,众生趣向一个坏的目的地,

被激怒着(enraged):

由于正确地知道愤怒,

那些清楚地看见的人放开手。

放开手时,他们永远不再来到这个世间。


KN.4.1.5

这由世尊所说,由阿罗汉所说,如是我闻:“比丘们!舍弃一种品质,那么我保证你不还(non-return)。是哪一种品质呢?舍弃作为一种品质的轻蔑(contempt),我保证你不还。”  

因为轻蔑,众生趣向一个坏的目的地,

轻蔑的(disdainful):

由于正确地知道轻蔑,

那些清楚地看见的人放开手。

放开手时,他们永远不再来到这个世间。


KN.4.1.6

这由世尊所说,由阿罗汉所说,如是我闻:“比丘们!舍弃一种品质,那么我保证你不还(non-return)。是哪一种品质呢?舍弃作为一种品质的狂妄我慢(conceit),我保证你不还。”  

因为狂妄我慢,众生趣向一个坏的目的地,

骄傲的(proud):

由于正确地知道狂妄我慢,

那些清楚地看见的人放开手。

放开手时,他们永远不再来到这个世间。


KN.4.1.7

这由世尊所说,由阿罗汉所说,如是我闻:“比丘们!一个尚未完全知道(遍知)和完全了知(证知)一切(1),其心尚未为它清理了激情和尚未舍弃它的人,是没有能力结束痛苦的。可是一个已经完全知道(遍知)和完全了知(证知)一切,其心已经为它清理了激情和已经舍弃它的人,是有能力结束痛苦的。

知道来自四面八方的一切,

没有被在一切地方当中的激情所搅动:

他已经理解了一切时,

已经超越了一切痛苦(stress)。

【注】:(1)  “一切”等同于六种感官(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和思想; sight, hearing, smell, taste, touch, & ideation)和它们的各自的对象。这一点涵盖了可以得到描述的经验的每一个方面,但是不包括涅槃(nibbāna)。


KN.4.1.8

这由世尊所说,由阿罗汉所说,如是我闻:“比丘们!一个尚未完全知道(遍知)和完全了知(证知)狂妄我慢,其心尚未为它清理了激情和尚未舍弃它的人,是没有能力结束痛苦的。可是一个已经完全知道(遍知)和完全了知(证知)狂妄我慢,其心已经为它清理了激情和已经舍弃它的人,是有能力结束痛苦的。

人们为狂妄我慢所拥有

为狂妄我慢所系缚

欢喜于变异(becoming)。

不理解狂妄我慢时,

他们会进一步变异。

但是那些放弃狂妄我慢的人,

在它的摧毁当中得到释放,

征服了狂妄我慢的沾着(bond)时,

他超越了所有的牢笼(bonds)。


KN.4.1.9

这由世尊所说,由阿罗汉所说,如是我闻:“比丘们!一个尚未完全知道(遍知)和完全了知(证知)贪婪,其心尚未从它分离和释放它的人,是没有能力结束痛苦的。可是一个已经完全知道(遍知)和完全了知(证知)贪婪,其心已经从它分离和释放它的人,是有能力结束痛苦的。

随着它众生趣向一个坏目的地的贪婪,

觊觎着:

由于正确地知道那个贪婪,

那些清楚地看见的人会释放它。

释放它时,

他们永远不会再次来到这个世间。


KN.4.1.10-13

这由世尊所说,由阿罗汉所说,如是我闻:“比丘们!一个尚未完全知道(遍知)和完全了知(证知)厌恶……妄想……愤怒……蔑视,其心尚未为它清理了激情和尚未舍弃它的人,是没有能力结束痛苦的。可是一个已经完全知道(遍知)和完全了知(证知)厌恶……妄想……愤怒……蔑视,其心已经为它清理了激情和已经舍弃它的人,是有能力结束痛苦的。

(余下的偈颂分别与KN.4.1.2-5中的偈颂相同。)


KN.4.1.14

这由世尊所说,由阿罗汉所说,如是我闻:“比丘们!我没有预想甚至一个别的障碍(盖) – 人们受其阻碍而游行和轮回很长很长的时间 – 象无明之盖一样。被无明之盖所阻碍时,人们游行和轮回很长很长的时间。”

没有一个其他的事物如此阻碍人们,

致使他们日以继夜地游行,

如同当他们被妄想所阻碍时那样。

可是那些把妄想释放,打破那团黑暗的人,

不会进一步游行 – 找不到他们的理由。


KN.4.1.15  

这由世尊所说,由阿罗汉所说,如是我闻:“比丘们!我没有预想甚至一个别的束缚 – 被结合的众生游行和轮回很长很长的时间 – 象渴爱的束缚一样。被渴爱的束缚所系缚时,被结合的众生游行和轮回很长很长的时间。”

以渴爱为伴,一个人会游行很长很长的时间。

既不是这里在这个状态当中,

也不是在其他任何地方

他超越了四处游行。

知道这个缺点时 –

那渴爱带来痛苦 –

那位比丘,没有渴爱,没有执取,而充满正念,

过着托钵乞食的生活。


 

 

 

 


【Chanworld.org】2017.09.07-2017.11.09-MG


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