《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿(904-975)的着作。全书凡一百卷，八十馀万字，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨，并删去繁杂的文字，呈现全部佛法的精要。目标是「举一心为宗，照万法如镜。」《宗镜录》的书名即由此而来。《宗镜大纲》为清雍正皇帝御录的二十卷本（維基百科）。
国学大师南怀瑾先生积数载之功，怀继绝救孤之心，更为欲研《宗镜录》而不得其门者，不惜眉毛拖地，开演《宗镜》要以，以其熠熠之智，使和氏玉璧顿剖，衣珠乍现；谆谆之言，令后学妄情渐驯，慈慧尽生。后根据南怀瑾先生当初讲课录音整理成书，名之为《宗镜录略讲》
国际特拉华佛教会 (International Delaware Buddhist Society; DBS) 是位于美国特拉华州致力于佛教正信修学和现代化传播的独立的、非政治的和非营利的国际佛教团体，始建于2019年。欢迎对正信佛教的思想教义、喜悦修行和慈悲关怀感兴趣的世界各地的人士和佛教修行者加入佛教会，並隨時提出您的意见。
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禅世界于2019年7月28日开始在纽约长岛，采访《做个喜悦的人 – 念处今论》一书（台湾版和大陆花城版；1993）的作者苟嘉陵居士。禅世界将根据苟嘉陵居士的书的章节次序，分阶段采访作者，制作共八集访谈节目，以帮助大家了解佛法的目的和利益，佛陀的核心教义和修行方法（缘起、三法印、四圣谛、四念处、七觉支和八圣道等），并把它们作为佛教现代化的基础。
朋友们最近在探讨佛教现代化与虚无主义。这个问题也许只是偶然被提出，但笔者以为它其实讲出了现代人类心灵问题的核心，也就是「苦」的核心。虚无主义虽然源自近代西方哲学里对传统基督教的批判与背离，但它同时也深切反映了现代人类内心深处价值的失序。所以它不只是近代西方知识份子的「专利」，而是普遍存在产业革命以后全体人类的心灵。
虚无主义存在于佛教里吗？答案当然是肯定的。这并非笔者如是说，而是佛教里的大论师龙树菩萨如是说。他最有名的代表作中观论里就曾清楚地指出：「大圣说空法，为离诸见故。若复见有空，诸佛所不化。」什么是「有空」呢？就是执于空见，以空为实有。这当然不仅是一个哲学命题，也是和我人的生命密切相关的。「空执」也不是佛法修行人才有，而是所有的人都可能有的。它基本上包含了人因自身存在目的与价值的未明，而产生的空虚与焦虑。
终于有法友提出这个问题了- 佛法是虚无主义吗？这让我回想起当年在台北读书时的大学岁月。那时候读了不少新潮文库的书，对近代西方虚无主义与存在主义的思想也稍有涉猎。但那也是我与自己内心的空虚做挣扎的一段时间。如今想想，后来真正让我不再空虚的原因，实是因为学了佛法。现在就让我报告一下自己对虚无主义之所见罢。
现实社会中的人们，经常将作为宗教的传统佛教批评和诟病为人生态度消极、虚无缥缈、对现实世界漠不关心和缺乏进取心。特别是在华语地区的某些地方，由于意识形态方面的因素，佛教在当代历史中首先作为共产主义鼻祖马克思所指称的“精神鸦片”受到批判和迫害，教科书和政府政策用对宗教的敌对态度系统教化了几代人；而当极左乌托邦破灭后，人们在金钱至上和腐败流行的社会坏境中发现自己丧失精神家园而无所依靠之时，打着佛教旗号的种种组织乘虚而入，兜售包括神通他力加持和升官发财保佑等投其所好的精神万能药，使得很多知识分子产生所谓佛教宣扬迷信和虚无主义的印象，并进而加重人们的精神危机。传统佛教是否包含虚无主义，是否应该被贴上虚无主义的的标签呢？
“不要立即接受或相信任何事情，以免成为他人(包括佛陀本人)的知识奴隶。”
在佛经讲解中，有一些法师和居士大德的个人方便之说，甚至可能存在迷信和非理性的内容。学人在阅读时要善于分辨、独立思考和扬弃。
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鉴于2020大选国民党总统候选人韩国瑜在近一年特别是最近的政策宣示和辩论表现，在这里，禅世界郑重发布政治态度声明：韩国瑜不可信赖，并对韩国瑜作为候选人持反对态度。
韩国瑜在电视上表现了一位类似美国现任总统川普(特朗普)的民粹主义的黑帮流氓风范：
鉴于美国现任总统川普严重违反共和党的传统价值和美国政党政治文明，禅世界呼吁真正的共和党人和正义人士团结一致，驱逐假共和党人和真流氓川普下台！
筆者的朋友裡有不少基督徒，其中有人反對慶祝耶誕節。經筆者好奇地詢問，才知道他們以為耶誕節已經被世俗化而成為世人狂歡的藉口，失去了紀念基督誕生的意義，所以他們不贊成慶祝耶誕節。這種看法有其嚴正的立場，所以筆者對他們予以尊敬。但既然如此，筆者何以還要強調佛教徒可以慶祝耶誕節，而且以為這種態度對中國佛教的現代化很重要呢？
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摘自《中部》尊者菩提比丘英译版
作者：菩提比丘
译者：禅世界
（翻译中）