苟嘉陵-关于无分别智

最近群组里有人在讨论「无分别智」,觉得我对无分别智的看法可能有问题而提出了质疑。我就到网路上去看看大家怎么说,结果竟发现教导佛法的老师们(包括出家人与在家居士)对无分别智有完全南辕北辙的看法。

梅塔-谁在散布和传播关于修行和觉悟的妄语?

最近有人学着中国禅宗祖师的模样,散布和中国禅宗祖师的模样关于佛法修学里修行和觉悟的妄言妄语。为了显示其沾沾自喜的谬论的功效,他提出“谁在修行?”、“谁想觉悟?”的问题。如果你老老实实地回答说“我在修行,我想觉悟”,他就欣喜万分地宣布,你不了解佛法修行人都耳熟能详的三法印中的“无我”,因为你竟然说了“我”这个字,进一步说你执着于有“我”而与”无我“相背离。

苟嘉陵-对三量(圣言量、现量和比量)的严重误解

近来有人因圣严法师在其著作里对三量的一些讨论,就凭一己之见得到了圣言量没有如现量和比量一般地具有「说服力」的结论。这实在是荒谬已极了。我对圣严法师了解不多,不愿去议论他的思想。但这种结论显然是一种误解,想来是此人误会了法师的意思。为了避免现代佛法修行人对三量的误解,我要对这个结论予以驳斥。

苟嘉陵-佛教内的伪自由主义!

近来听闻法友提到:「佛说的圣言量经得起考验吗?」我就以为有需要予以澄清,否则有可能会影响到不少人的修行。

因为圣言量只是指圣者因对法有所见,而表达出来的见地,并非指一种绝对真理。佛法的基础是缘起,并不存在放诸四海皆准的绝对真理。所以圣言量或正教量只是见法者的见地。但这个见地对学法者来说,是非常重要的,因它是闻思修三慧学里闻慧的基础。若因为有一个「圣」字,就把圣言量视为封建迷信,就是彻底误会了。

客观派对-离摔跤不远了!

金刚经到底说了些什么?它对今天的中国人乃至全人类仍有意义吗?我想这是存在于不少法友心中的疑问。

般若在大乘佛法里的地位的确很高,因为它是六波罗蜜多的核心。但般若很实用吗?还是只是存在于修行人脑子里的东西呢?不少西方人所了解的中国佛教,可以说就是中国禅宗。而禅宗如果有任何的文字所依,就是金刚经了。但金刚经对今天的人类而言,仍有意义吗?

苟嘉陵-管理概念的佛法修行能力

孔子门人所记孔子的话———《论语》,对中国文化的影响可以说是巨大的。宋儒甚至有「半部论语治天下」(注释一)的说法。于是就有人问我佛教里是否也有类似的说法?可不可以用来支持中国佛教的现代化?我就笑答据我所知,佛教是不大可能有如此论述的。

【预告】2021年7月2日研讨会:佛教经典和研习《金刚经》

第21回 禅世界佛法修学研讨会

主办:世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

佛教经典和研习《金刚经》

如何阐扬佛教经典?圣严法师、沈家桢 / 南怀瑾居士讲说《金刚经》?

《金刚经》与当代 – 串讲、研读、体验、讨论系列 – 大家一起来讲《金刚经》

禅世界修学组

美国东部时间 2021年7月2日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京、台北时间 2021年7月3日 周六早晨 8:00-10:00am)

【关键词】:佛教经典、佛法、修行、讲经、金刚经、研读、体验、讨论

梅塔-不妄语戒是现代修行人的基本道德戒律要求

世俗社会的妄语

妄语,通常是指虚伪和不如实的陈述,以欺骗他人而获取利益为目的。妄语可能使用口语形式,出现在演讲、谈话、音像媒体和日常交流等中。妄语也可能表现为书面语言,通过文告、文件和书籍等四处流传。匹诺曹(Pinocchio)是人们耳熟能详的儿童文学作品《木偶奇遇记》中的主角 – 一旦说谎,他的鼻子就会变长,很好辨认和形象化,深受天性单纯的小朋友们的喜爱。可是在世俗社会中,妄语本身投人所好,花枝招展招摇过市

【预告】2021年6月4日研讨会:随顺众生和讲说经典

主办:世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

随顺众生和讲说经典

什么是现代佛教的随顺众生?现代修行人如何常随佛学?如何讲说经典和阐释义理?

禅世界修学组

美国东部时间 2021年6月4日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京、台北时间 2021年6月5日 周六早晨 8:00-10:00am)

【关键词】:佛法、修行、随顺众生、常随佛学、讲经、说法、阐释

仁麦-佛教发展的现代启示

众所周知,佛教由佛陀和他当时的圣弟子们在古印度的一片小的区域建立起来。历史上佛教经典的第一次结集汇编了佛陀的基本教义、教法和戒律。在佛陀的弟子们当中,勤习苦行的尊者大迦叶和精修戒律的尊者优波离占据了结集活动的领导地位。