《六祖大師法寶壇經》
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《六祖壇經》，亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄的一部經典。
內容
《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事迹及啟導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。最早六祖惠能大師應邀至大梵寺開示摩訶般若波羅蜜法，法海將此事記錄題為《摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法一卷》。《六祖壇經》可分三部分，第一部分即是在大梵寺開示「摩訶般若波羅蜜法」。第二部分，回曹溪山後，傳授「無相戒」，故法海於書名補上「兼授無相戒」。這時《壇經》開始外傳，俗稱《六祖法寶記》。第三部分，是六祖與弟子之間的問答。《六祖壇經》是中國佛教著作唯一被尊稱為「經」者。
版本
1.《法海原本》，即《六祖法寶記》，其全稱為《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，後面註明是由「兼受無相戒弘法弟子法海集記」，公認是目前所發現最接近原始壇經的版本。(印順法師認為此本可能為「南方宗旨」門人所添改，但仍最接近原本)
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- 1916年日本學者矢吹慶輝在英國發現敦煌本《六祖壇經》或敦斯本《六祖壇經》，不分品目，經尾題為「《南宗頓教最上大乘壇經法》一卷」。原編號「斯377」，現編號為「斯5475」（S5475）。是舉世公認的第一個敦煌寫本的《壇經》，編到出版的《大正藏》第48卷內。原本現存於大英博物館。
- 1935年郭煌人任子宜發現敦博本《壇經》寫本。敦博版被列入敦煌五種寫本之一，其他還有北圖有本、北圖岡本、旅圖本。
- 2009年12月，旅順博物館查獲大谷探險隊得自敦煌藏經洞的敦煌《壇經》寫本 (稱為旅圖本或旅博本)，卷尾題記知其抄寫於「後周顯德五年己未年」（958年），上海古籍出版社於2011年出版。
2.《惠昕本》，最早是在日本京都崛川興聖寺發現的，因此又稱《興聖寺本》，乾德五年（967年）惠昕根據繁本《壇經》刪定而成，共二卷十一門，惠昕親為序說：「古本文繁，披覽之徒，初忻後厭。」北宋政治家晁迥看過16次。惠昕本《壇經》傳至日本後，又有金山天寧寺本及大乘寺本。胡適稱其為「是人間第二最古的《壇經》」
3.《契嵩本》，契嵩得《曹溪古本》用以校勘，編為三卷。北宋至和三年（1057年）工部侍郎郎簡出資刊印。
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- 《德異本》。至元二十七年（1290年）刊印。
- 《曹溪原本》，全稱《六祖大師法寶壇經曹溪原本》，即《契嵩本》於至元二十七年（1290年）的再刊本，元僧人德異親為序。明憲宗成化七年（1471）命『廷臣趙玉芝重加編錄，鋟梓以傳』，這就是刻於曹溪的成化刊本
4.《宗寶本》，成書於至元二十八年（1291年），與《德異本》相似，是明朝以後最通行的版本。宗寶本自稱是「得《壇經》之大全」，即集諸本之大成。
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