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山海会：修行不可须臾放弃理性

2018.08.15

最近看到朋友传来关于发生在中国龙泉寺有弟子指控师父性侵的事。我就告诉友人这件事情的真相与始末，恐怕很难能被我们身在海外的人所知道。但有一件事我觉得不能不讨论，就是有法友因此而说根据密教的传统，「上师」无论要弟子怎么样，弟子只要有一点点怀疑，就是「不如法」。更不要说写长文去揭露、指控「上师」，就更是大不敬了。对于这个说法，我以为有讨论的必要。

by 苟嘉陵

梅塔：佛学和作为工具的理性

设想把一只蚂蚁看作一种二维生物，让它在平整的二维桌面上自由地爬动。由于它所活动的空间是没有第三维的，当然它就无法知道在头顶上还有其他东西，如控制照明的灯和屋顶。它发现桌面的某个区域有时雪亮，有时昏暗，百思不得其解，因为它无法了知在三维世界中一个观察蚂蚁的人正将照亮桌面的灯光随机地打开和关闭。根据最新前沿的现代物理学的弦论猜想，各种事物（佛学所说的诸法）都是由高至若干维如十一维空间中各种微小的振动形态所构成的，

by 梅塔

佛陀关于理性的教导《卡拉玛经》

如是我闻。有一次，世尊与大比丘僧团一起在拘萨罗人(Kosalans)中巡回游行，抵达名叫克萨普塔(Kesaputtiya)的卡拉玛人(Kalamas)市镇。克萨普塔的卡拉玛人听闻：“据说释迦人之子、从释迦族出家的沙门乔达摩已抵达克萨普塔。现在四处流传着一份关于乔达摩大师良好名声的报告：“那位世尊是一个阿罗汉(arahant)、遍正觉者(perfectly enlightened)、明与行具足者(accomplished in true knowledge and conduct)、善逝(the Fortunate One)、世间解(the Knower of the world)、无上调御者(unsurpassed leader of persons to be tamed)、天人师(teacher of devas and humans)、佛陀(the Enlightened One；觉悟者)和世尊(the Blessed One)。他亲自以证智(his own direct knowledge)证悟(realized)后，为包括众天神、众魔罗和众梵天的此世间，和包括众沙门、众婆罗门、众天子及众人的这一代宣说正法。他教导的正法在开首、中间和结尾都是美善的，涵义和言辞正确；他揭示了一种圆满和清净(perfectly complete and pure)的精神生活(梵行)。”  现在去见这样的阿罗汉们很有益处。”

by 仁麦

梅塔：“面子”和现实

对于“面子”，一般人都十分喜爱，古今中外，无论王侯将相，还是贩夫走卒。这应该源于人们在精神上的自尊和功利性行为：一方面，心理学指出正常人格对“面子”的心理需要；而另一方面，人类社会的政治经济环境赋予了“面子”利益上的属性，在某些场合，“面子”也是可以用金钱来计算的利益。

by 梅塔

康龙哲:《活着真好》序言

黄昏，我站在高楼，望着雾蒙蒙的城市，仿佛自己就生活在烟囱口，喉咙紧紧的，有些不安，我担心自己的健康会出问题，所以想离开这座城市，到空气清新的农村生活。我似乎又见到了人类自我毁灭的迹象，为此我想做点什什么，但都因能力力不及而心生无奈，不知不觉的我生起了烦恼。

跟网友聊天，发现不少人也承认自己有烦恼，不过他们坚持认为，烦恼是人生的一部分，只要活着就会有烦恼，因为人活着必有所求，所求不遂必生烦恼，且求不得又是人生常态，故想要彻底解决烦恼，就是一种不可实现的梦想，除非人死了了。其实这种想法我也有过，所以过去的我是比较倾向于少欲知足、无所求的人生观的，这样看起来烦恼似乎是少了了，但是在接触了了几本书之后，我了解到这些想法与事实有出入，并非正确。。。。。。。

by Many