近来有人因圣严法师在其著作里对三量的一些讨论，就凭一己之见得到了圣言量没有如现量和比量一般地具有「说服力」的结论。这实在是荒谬已极了。我对圣严法师了解不多，不愿去议论他的思想。但这种结论显然是一种误解，想来是此人误会了法师的意思。为了避免现代佛法修行人对三量的误解，我要对这个结论予以驳斥。

悼念中国河南水灾死难者。
愿因天灾人祸而逝去的人们去往平静的世界。
愿众生平安。
网络礼敬诸佛菩萨。
回向给受苦受难的人们。

《中部》（巴利文：Majjhima Nikaya）、《中尼迦耶》，为《巴利文大藏经》中经藏的组成部分，南传上座部佛教典籍。其一共有152部佛经，分为三编：《根本五十经编》、《中分五十经编》和《后五十经编》，这些经文涉及佛教的所有基本教义，

近来听闻法友提到：「佛说的圣言量经得起考验吗？」我就以为有需要予以澄清，否则有可能会影响到不少人的修行。

因为圣言量只是指圣者因对法有所见，而表达出来的见地，并非指一种绝对真理。佛法的基础是缘起，并不存在放诸四海皆准的绝对真理。所以圣言量或正教量只是见法者的见地。但这个见地对学法者来说，是非常重要的，因它是闻思修三慧学里闻慧的基础。若因为有一个「圣」字，就把圣言量视为封建迷信，就是彻底误会了。

为何佛教现代化需要《金刚经》的现代阐释和启发？《金刚经》与当代 – 串讲、研读、体验、讨论系列 – 大家一起来讲《金刚经》（2）世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)