最近因探討人天乘的修行是一切佛法修行的基礎，就發現不少法友對所謂的五乘（人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）分類有些反感，以為對這只存在於中國佛教裡的「判教」毋需太認真，因為它並不見於原始教典裡。對於這種看法，我能理解。但以為這裡頭的詳細分由，其實是需要說明。

主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

佛法修行的现代道德戒律

五乘共法的现代阐释？现代化的五戒十善？以四念处为主干的中道-八圣道？解脱觉悟之道？

禅世界修学组

美国东部时间 2021年4月9日 周五  晚8:00-10:00pm ET

梁兆康先生今天以“通告”形式表示因为佛教现代化的理念不同，没有受到佛法修学研讨会的特别邀请，宣布“我從此与禪世界的关系已经斷絶”。

禅世界最近注意到梁兆康先生在佛法修学研讨会上关于佛陀核心教义的诸多概念的宣扬与禅世界宗旨的根本性分歧，并完全拒绝和反对梁兆康先生在某公开场合把佛陀所说的觉悟(Bodhi; Enlightenment)思想当成一种“骗局(scam)”而对佛法所作的攻击(attacks)。

不少佛友修「般若觀空」到了一個程度，就把所有的善法與善功德都看成執著，以為這些都不「究竟」，必須將其「掃地出門」。比較顯著的一種看法，就是以為人天功德都是「懷有目的」，所以是著相。也就和三法印裡講的「諸法無我」不相應。但這種瞭解是對般若觀空的誤解，並非「諸法無我」的真義。

礼敬世尊、阿罗汉和遍正觉者

《如是语经》【禅世界版】

 禅世界 译

(翻译中…)

南传上座部经典《如是语经》【禅世界版】参考Ven. Thanissaro Bhikkhu的最新英译版和其他英译版本由禅世界翻译组用现代汉语译出。欢迎批评和建议。

《如是语经》介绍。