第13回研讨会- 现代修行人的正常生活2020-11-20PDF幻灯片 

人类从文明之初到当代跨越了几千年，在物质和精神方面的进步越来越神速，人们的幸福感也似乎越来越强。可是与此同时，人们对极大丰富的感官享乐的渴爱(craving)和疆域越来越广的无明所产生的烦恼，是否减少了呢？至少现代修行人的感受并非如此。某些多愁善感之辈在社会治理上回溯三皇五帝的威德，甚至向往专制君主时代的等级秩序；有些所谓超凡之人在文化风尚上欣欣然于田园牧歌、林居归隐的桃源或终南山白云深处的简陋苦行；而更多的凡夫俗子在日常生活上纠结于金钱和权力的贪着、道德伦理的式微、人生年华的逝去和爱恨情仇的折磨。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸” 是列夫-托尔斯泰在《安娜-卡列尼娜》中的第一句话 – 而针对人世间的烦恼套用这句名言，我们可以说人类各个时代的幸福感都是相似的，而人类的烦恼各有各时代的不同 – 并且烦恼的数量似有增多，而烦恼的程度也有加深的趋势。

禅世界慈悲修行中心
METTA MEDITATION CENTER

慈悲修行中心由禅世界之友建立。修行中心参照传统中国大乘佛教寺庙的典型布局。

現代不少人之所以對佛教不大有好感，其中一個很大的原因就是誤以為佛教反對和性（sex) 有關的一切。但這是一個很大的誤解。

因為事實只是佛陀在世時，跟隨他學法的「常隨眾」大都是出家人。但這絕不代表佛弟子裡就沒有在家人，佛陀也從沒有要求在家人必須出家才可學法。筆者既然提倡佛教的現代化，當然就有需要對此誤解予以澄清。否則不少人會誤以為佛教反對情愛與性，以為修學佛法就須「斷慾」。但這不是事實。以修行角度來說，這種看法也是不正確的。

《经集》是最接近原始佛教的早期佛教的经文汇编，属于巴利语三藏《小部》，列在经藏《小尼柯耶》的第五部。它汇集了部分早期佛教经文，其中多数经文的产生年代相当古老，有的甚至是最古老的。《经集》分为五品，七十二章，共1149偈诵。《经集》禅世界版参考了郭良鋆的现代汉语版、Thanissaro Bhikkhu和菩提比丘(2017)等的英译版本。中华电子佛典协会的元亨寺古汉语版本，未作参考。

章号：KN.5.m.n – m: 品号 (1-5); n: 在该品中的章号。
经句号：Snp.m.o – m: 品号 (1-5); o: 该经句在《经集》中的序号 (1-1149)。

【翻译进展】KN.5.1、KN.5.2和KN.5.4完成；KN.5.3和KN.5.5翻译中。

【禅世界按】：本文反映了苟嘉陵居士在佛教现代化领域的重要思想突破，值得致力于用佛教利益现代人和当代社会的修学者的反复阅读和思考。
佛陀所说的四谛（苦、集、灭、道）之所以没有被现代人普遍了解、亲近与接受，是因为它被许多人误解为很灰，很冷，也很玄的东西。但这个误解的形成，其实是一种「时空错乱」。因为事实上四谛一点也不玄，更不灰色，反而是很实际，也是和人的生活与经验密切相关的。若要把这其中的因缘搞清楚，就需要我人对佛教所发源的文化土壤有些认识。