《中部》（巴利文：Majjhima Nikaya）、《中尼迦耶》，为《巴利文大藏经》中经藏的组成部分，南传上座部佛教典籍。其一共有152部佛经，分为三编：《根本五十经编》、《中分五十经编》和《后五十经编》，这些经文涉及佛教的所有基本教义，

近来听闻法友提到：「佛说的圣言量经得起考验吗？」我就以为有需要予以澄清，否则有可能会影响到不少人的修行。

因为圣言量只是指圣者因对法有所见，而表达出来的见地，并非指一种绝对真理。佛法的基础是缘起，并不存在放诸四海皆准的绝对真理。所以圣言量或正教量只是见法者的见地。但这个见地对学法者来说，是非常重要的，因它是闻思修三慧学里闻慧的基础。若因为有一个「圣」字，就把圣言量视为封建迷信，就是彻底误会了。

为何佛教现代化需要《金刚经》的现代阐释和启发？《金刚经》与当代 – 串讲、研读、体验、讨论系列 – 大家一起来讲《金刚经》（2）世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

可以根据以下10个特点，打分来辨别妄人。如果某个人的分数不少于６分，同情你，发现了一个你以前不了解的妄人。

妄人分不清因果关系，经常把结果当成原因；
妄人自诩精通理论，轻视实践，以为理论可以代替一切；

第21回 禅世界佛法修学研讨会

主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

佛教经典和研习《金刚经》

如何阐扬佛教经典？圣严法师、沈家桢 / 南怀瑾居士讲说《金刚经》？

《金刚经》与当代 – 串讲、研读、体验、讨论系列 – 大家一起来讲《金刚经》

禅世界修学组

美国东部时间 2021年7月2日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京、台北时间 2021年7月3日 周六早晨 8:00-10:00am)

【关键词】：佛教经典、佛法、修行、讲经、金刚经、研读、体验、讨论

佛法里既然有三法印（诸行无常，诸法无我，涅槃寂静），也就是三个可以用来检验是否符合佛法的准绳（criteria），修行人是否就可以用这个作标准（standard）来衡量与批判其他宗教呢？我想许多佛法修行人虽没有如是说，但心里确是这样想的。

当此多事之秋，亿万金蝉破土而出，天兆异象。读义山《蝉》诗，有感今日“徒劳恨费声”之世态。

你可听见这歌声？你可看见愤怒的人？那是人民发出不愿再作奴隶的吼声！你可听到这歌声/心中的怒火在翻腾/不愿做奴隶的人们/快起来为自由斗争/你可听到这鼓声/不停地敲醒每个人/世界将会被改变/未来属于我们/

如果有人说佛教是反革命，我不会同意。因为佛法的修行其实就是一种革命。在佛法里，所谓的修行是修正自己的行为，包括身、语、意三个方面。故所谓的「正精进」，就是指人应不断地内省与提升，使自己的生命每天都能「更新」。也就是儒家所说的：「苟日新，日日新，又日新。」

主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

随顺众生和讲说经典

什么是现代佛教的随顺众生？现代修行人如何常随佛学？如何讲说经典和阐释义理？

禅世界修学组

美国东部时间 2021年6月4日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京、台北时间 2021年6月5日 周六早晨 8:00-10:00am)

【关键词】：佛法、修行、随顺众生、常随佛学、讲经、说法、阐释