当代禅宗宗派主要源于其从传统禅宗（尤其是中日禅宗的寺院修行体系）向当代世俗化、心理化、商业化转型的过程。这一转型在20世纪中后期通过D.T. Suzuki、Alan Watts等人物在西方流行开来，常与正念（mindfulness）、自我成长、灵性实践相结合。在此我们基于学术批评、禅宗内部反思和实践观察，梳理某些当代禅宗宗派的核心问题。

三十年前在台灣成立的現代禪之所以在教界引起爭議,也沒有形成增強 人間佛教理念的一股力量,我以為主要原因不是李元松的私德問題,而是確實存在的關於修行思想的矛盾。李元松依我看來並無私德問題。對此我已於《關於空義與中觀》一文裡表達了,無需再述。但關於修行思想的矛盾部分,我以為不可不認真對待。否則我會感覺對不起李元松與現代禪的這個因緣。

在当代佛教讨论中，“大小乘”一词仍被许多汉传佛教徒广泛使用。然而，“小乘”这个说法，从来没有一个佛教宗派自称过。它是传统大乘佛教在历史发展过程中，对早期佛教所形成的一个历史悠久宗派的贬称。这一称呼承载着历史纠葛与宗派成见，已成为阻碍佛教界真正团结与如实认知的陋习，与我们推动的佛教现代化精神相违背。