佛法的修行主题是觉观，也就是四念处（身、受、心、法）的修行。如果要问现代人修习觉观的要点，我就会说是要能明白觉观不是照表操课。这不是否定佛法的修行包含了可言说与可遵循的部份，而是说觉观不是一种形式。也就是「无相」。
月度归档： 2022 年 8 月
正知（FULL AWARENESS）
正知，即是完全觉知(Full Awareness)、清楚觉知(Clear Awareness)。以是否有正知，可以判断念(Mindfulness)是否为正念 ^(Right Mindfulness)。
正念禅（Mindful Chan）
正念禅（Mindful Chan）正念禅不同于传统中国禅宗，是秉承佛陀核心教义和四念处禅修系统，并与正念禅修(Mindful Meditation)相关的现代禅法，是佛教现代化的重要修行方案(Solutions)之一。
梅塔：扎好你的筏，因为你要超越
《金刚经》从历史上看显然是大乘经典，也是北传佛教中国禅宗的根本教典。般若广场和禅世界佛法修学研讨会以往对《金刚经》作过要点讨论和整体修学。看来大家意犹未尽，提出主题继续探讨《金刚经》的名句之一：“如来常说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法’”。最有趣的一件事，也许是希望从中看出人们对佛法修学的观点如何不同。
正见 (Right View)
见（巴利语：diṭṭhi，梵语：dṛṣṭi），又译为知、知见，佛教术语，为佛教的中心概念之一。对于名、色、行、十八界，直接性的认知、理解、知识，称为见。正确的了解名、色与行，称为正见（巴利语：sammādiṭṭhi; Right View）；而错误的了解，称为邪见(Wrong View)、不正见。正见为八正道之首。
山海会：任何一法皆如筏
真以了义的佛法修行来看，世上并没有一个法门不是如渡河所用的竹筏———是用来帮人「渡河」的。因为以缘起故，法门本身并无实义，而只是在那种「苦」的情况下方有意义。法的存在目的，是在除苦。故任何的「法」均是相对于苦才成立，也是因苦方有的。