自从在般若广场写了批评达赖喇嘛的「不作为之恶」一文后，已经有几个年头了。在这段期间裡，我和不少僧俗二众的友人交换过对此事的看法。有人觉得达赖没有表达对自焚者的批评，并无可厚非。因为他是流亡在外的藏族领袖，会对中共政权有发自内心的愤怒，可以想见。更何况文革时期西藏的佛教庙宇大多数尽毁于红卫兵之手。所以要达赖对那些抗议中共而自焚的年轻喇嘛们，表达否定他们行为价值的看法，有人就觉得委实太过。本期的般若广场既然要再次探讨什么是佛教徒对政治的中道，我就打算再以出家人的自焚为题，来讨论这个作为到底是不是佛法的中道。而我之所以要再次讨论此事，是因为我以为此事的讨论很重要。
月度归档： 2017 年 11 月
山海会：最难修行是中道
我想我很能了解为什么台湾的慈济功德会，会不主张会员公开表达对台湾政治的看法。因为台湾的政治生态要能走上佛法讲的中道，可以说是非常困难。理论上说，佛教徒的确是应关心政治。因为不关心政治的结果，是终有一天会被政治关切。而这个代价，是所有人都不希望付出的。但在台湾，从政者想要走中道，几乎可以说是不可能的事。一个人一旦走中道，偏向蓝营的人就会视你为骨子裡希望台独，而偏向绿营的人，就会把你看成中共的走狗，「不爱台湾」。而这个罪名一旦坐实，恐怕就算是浑身是嘴，也说不清。既然说不清，那就还不如不说。我想这大概就是台湾不少佛友的心态。
著名的《卡拉玛经》【禅世界现代汉语版】
著名的《卡拉玛经》【禅世界现代汉语版】AN.3.65 克萨普塔(Kesaputtiya)们不要因循口传传统(oral tradition)，不要因循(go by)教导的传承（lineage of teaching)，不要因循传闻(hearsay)，