【声明】梁兆康先生的理念与禅世界宗旨的根本分歧

梁兆康先生今天以“通告”形式表示因为佛教现代化的理念不同,没有受到佛法修学研讨会的特别邀请,宣布“我從此与禪世界的关系已经斷絶”。

禅世界最近注意到梁兆康先生在佛法修学研讨会上关于佛陀核心教义的诸多概念的宣扬与禅世界宗旨的根本性分歧,并完全拒绝和反对梁兆康先生在某公开场合把佛陀所说的觉悟(Bodhi; Enlightenment)思想当成一种“骗局(scam)”而对佛法所作的攻击(attacks)。

苟嘉陵-人天善法絕非執著

不少佛友修「般若觀空」到了一個程度,就把所有的善法與善功德都看成執著,以為這些都不「究竟」,必須將其「掃地出門」。比較顯著的一種看法,就是以為人天功德都是「懷有目的」,所以是著相。也就和三法印裡講的「諸法無我」不相應。但這種瞭解是對般若觀空的誤解,並非「諸法無我」的真義。

山海會-何謂切實修行?

如果要用一句話表達我對何謂切實修行的看法,我會說修行是要能做個喜悅的人!這不代表我否定果位或解脫、開悟等一切成就,如阿羅漢的「不再輪迴」。而是我們如果要講切實,就要講人生命裡的經驗。而喜悅就是最簡單直接的人的經驗了。

《如是语经》【禅世界版】

礼敬世尊、阿罗汉和遍正觉者

《如是语经》【禅世界版】

 禅世界 译

(翻译中…)

南传上座部经典《如是语经》【禅世界版】参考Ven. Thanissaro Bhikkhu的最新英译版和其他英译版本由禅世界翻译组用现代汉语译出。欢迎批评和建议。

《如是语经》介绍。

苟嘉陵-請勿用緣起批評他人

事實上我自己在年輕的時候也曾用佛法裡的緣起法義去批評別的宗教,以為自己很有理。年紀較長,就明白自己其實是不懂緣起。因為它不是讓人用來批評別人,而是讓人瞭解與明白自己的。真瞭解佛陀所說緣起法義的人,不會把緣起或無我當成一種「真理」,而用它來衡量別的宗教。因為那是在基本的修行心態上搞錯了。

【预告】2021年3月12日研讨会:切实的佛法修行实践

修学佛法的目的是什么?需要修行实践吗?您如何在日常生活中修习佛法?什么是佛法修学的福德和利益?

禅世界修学组

美国东部时间 2021年03月12日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京时间2021年03月13日 周六早晨 9:00-11:00am)

【关键词】:佛法、修学、修行、实践、福德、利益、日常生活

【研讨会流程】:宣布主题、投稿邀请、摘要评议、录用通知、会议举办和材料发表。我们在研讨会前将公布研讨主题(theme),邀请大家提出发言题目和摘要(title and abstract),发送电子邮件给研讨会编辑 (editor.chanworld@gmail.com),或点击禅世界联系页面提交。主办者将根据研讨会的目的、主题、摘要和研讨会的发言人情况,评议(review)提交的摘要,并用电子邮件通知评议结果。这样有利于发言者积极准备发言内容,与会者也能事先知道发言摘要而准备相应的问题,提高研讨会的效率而让法友们获益。

苟嘉陵-無我應是瞭解與同情

見到老友再次於討論會上因佛教的「無我」而不同意於淨土法門,以為那相當於有神教裡的靈魂論,不禁令我啞然失笑。
因老友瞭解無我和無常是同義語,都是佛陀所說緣起法的一個面向。既是如此,我就感覺他瞭解的無我恐怕仍只是佛法的片面。因為佛法裡的無我是指「一切法無我」

禅世界佛法修学研讨会将作相应的调整

禅世界佛法修学研讨会的目的是为了法友们交流对佛法的理解、修行的体验和在此时此地对诸现象的意见。研讨会已经举办了16回,特别是最近的研讨会出现了一些很有趣和有价值的争议。根据研讨会与会者的反馈(feedbacks),在与相关法友内部讨论的基础上,禅世界佛法修学研讨会将作相应的调整。

【PDF / 幻灯片】第16回研讨会:幸福与佛法2021-02-12

宗航兄的发言介绍了积极心理学和佛法的关系,是佛教现代化的很好实践。
有法友感触特别深的是,中国传统文化当中的优秀思想,包括儒家早期提出的“仁义礼智信”,得到现代心理学的实验支持。而近代中国社会将自己优秀传统思想教条化和僵化,使得很多现代中国人不了解和排斥它们,十分令人痛惜。
禅世界研讨会欢迎大家用新鲜的方法和材料切实推进佛教现代化。
割裂世俗谛和胜义谛的关系,或轻视切实的有步骤的佛法修行,是一种狂妄我慢。
佛教现代化不是为了哲学研究,不仅仅是佛法学理探究。佛法现代化的生命力在于回归佛陀核心教义,提供现代佛法修行人一个基于信念、理性、实证和可操作的切实的修行解决方案,以实现佛法修学的目标,即痛苦和烦恼的息灭,获得不同程度的觉悟,在此时此地幸福生活。

苟嘉陵-仁遠乎哉?

和朋友討論佛法,講到人和機器人robot 是否有不同。朋友以為人的開悟,其實就像機器人瞭解到自己的存在其實只是一些原先被設定好的邏輯。我聽了就覺得有些不妥。以為和我所瞭解的佛法修行好像有些不同。就向朋友表達了我的感覺。朋友說這個問題,其實就是人到底有沒有自由意志(free will) 的問題。他以佛法的「緣起法」為理由,指出人其實並沒有自由意志。因為人只是「以為」自己在做自由選擇。但其實是被各種外在的社會因素(文化與教育等)與自己的內在因素(基因、個性等)所決定。故人其實沒有太多的自由。

苟嘉陵-人生是苦吗?

有老友說人生是苦。並指出不只他如此說,而是從佛陀以來幾乎所有教佛法的人,都如此說。

我聽了就表示並不同意,並以為這種說法正是佛法未能為大多數人類親近的原因。因為他們當然會因此而感覺佛法很灰色。我以為佛法宏教者如果不能對此論述深思而調整,再多的「解釋」都會是事倍功半。