不少佛友会觉得「无自性」这三个字好像有点玄，不知道它到底是在讲些什么。也有人以为它似乎只存在于大乘论典里，就怀疑它到底是不是佛法。其实无自性当然是佛法，也是缘起的同义语，和无常、无我与空都是缘起法的一个面向。

许多人以为我对美国的诸多批评是由于我不认同「民主价值」。也有人根本就怀疑我是不是支持或至少同情独裁。对这一类的以为与怀疑，我早已不去做直接回应。感觉写文章表达了自己的立场，就足够了禅世界作者文章。

入出息法就是安那般那念( Anapanasati)  ，简称「安般念」。是佛陀所建立以观察呼吸为觉知主题的方法。它是四念处「身念处」里的一部份，对佛教后来各宗派的修行影响很大。我以为此法的修习会是整体佛教现代化的一个关键。

苟嘉陵：念处随笔——正解「不净观」原始佛教佛说念处经的修行里，最为现代人所反感的部分，就是所谓的「不净观」了。但这个法门的翻译，其实含有一个程度的误解。

今天的学佛人如果对佛法稍有涉猎，应是大都明白佛陀主要所教的，就是四圣谛（苦谛、苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛）了。

但是直到今天，四谛对多数人而言，可以说仍是相当程度地被包裹在玄学与神秘的「观念外衣」里，而未能直接地被应用于人生。这当然是一种可惜。但这个可惜是完全没必要的。

校园枪击案又再度在美国发生了。5月24日，德克萨斯州尤瓦尔迪市的罗伯小学发生了枪击案，造成包括19名儿童在内的21人丧生。凶手拉莫斯是附近一所高中的学生，已被警察击毙，故杀人动机成谜。这件惨案再度激起了美国人对枪枝管制的辩论。

最近看到有人提了一个很有趣的问题———缘起法是否为绝对真理呢？

我想不少修行人都曾有过这个疑问。我自己就是其中之一。但这个问题其实是个悖论（paradox)。

金刚经里有「如来无所说」（注释一）的记述。甚至说如果有人以为如来有所说，即为谤佛。但如果事情真是这样，所谓的「佛教」意义又在哪里呢？这难道不就等于是说有没有佛教都一样吗？佛法真的是如此吗？而正念禅的修行对「缘起是否为绝对？」又是如何看待呢？

2022.05.15

《维摩诘所说经》的《佛国品》里，有“佛以一音演说法，众生随类各得解”的叙述（注释一）。这说明了许多世间事。其中包括每一个人都会经由不同的教育、环境、文化，加上自己的「所做」，而在生命里形成「识」的事实。

佛陀有说过修行人应能容忍异己吗？容忍异己是现代佛法修行人所应具备的品质吗？

这些至少都应被视为佛教现代化里程上的实际问题。因为这些问题牵涉到现代人类主流文化里的精神价值，即自由与民主。所以到底应如何看待「容忍异己」，恐怕会是佛法修行人无法迴避的问题。

讲老实话，学佛法学了几十年，最近才发现最让我反感的两个字，竟然是「正义」。

这不代表我否定世间有是非善恶，也当然明白佛法修行的基础是「诸恶莫作，众善奉行」。但冷眼看世间愈久，我就愈明白多少世间的恶，其实是在打着正义的招牌以行之。

中国人有句话说“除恶务尽，树德务滋。” 有人就以此说美国在全世界“宣扬民主”的作为其实没错。并指出这些作为就算是“偶有瑕疵”，但因大方向正确———是在与极权政权对抗，至少也应算是瑕不掩瑜。

俄国与乌克兰的战争仍在进行。乌克兰没有如许多人预期般地很快被击垮，总统泽伦斯基也没有出逃。但俄罗斯比起乌克兰毕竟是大得不成比例。西方国家已决定对俄罗斯经济制裁，战争的结果会如何尚未能确定。，与因战争而阵亡、受伤的双方战士。因为战争毕竟是无情的