佛陀说道：“比丘们啊！有两种疾病。是哪两种呢？身体疾病和精神疾病。似乎有些人即使一两年也没有身体疾病……甚至一百年或更长时间也没有身体疾病。但是，比丘们啊！除了那些没有烦恼染污的人(即阿罗汉除外)之外，在这个世界上，即使只有片刻不受精神疾病困扰的人是很罕见的。”

灵魂(Soul)、自我(Self)、个我(Ego)或者用梵语表述的阿特曼(Atman)一般所暗示的是，在人身上有一个永久的、永恒的和绝对的实体(entity)，它是变化的现象世界背后不变的实质(substance)。根据一些宗教，每个人都有上帝所创造的一个单独的灵魂，最终在死后永远生活在地狱或天堂，

第四圣谛是杜卡(dukkha; 痛苦)息灭之道(dukkhanirodhagaminlpatipada-ariyasaccd)。这被称为“中道”(Majjhima Patipada)，因为它避免了两个极端

第三圣谛是指：存在摆脱痛苦的连续性、杜卡(Dukkha; 痛苦)的连续性的解放、解脱、自由。这称为杜卡(Dukkha; 痛苦)的息灭圣谛(Dukkhaniodha-ariyasacca)，也就是涅槃(Nibbana)，更广为人知的是其梵文形式的涅槃(Nirvana)。

“正是这种“渴爱”(craving; 贪爱; tanha)产生了再存在(re-existence; 再有)和再变异迁流(re-becoming; ponobhavika; 后有)，它与强烈的贪婪(nandiragasahagata)缠在一起，并且时时处处找到新欢(tatratatrabhinandini) ，即(一) 对诸感官享乐的渴求(thirst)(kama-tanha; 欲爱)，(二) 对存在(existence; 有)和变异迁流(becoming)的渴求(bhava-tanha; 有爱) 以及(三) 对非存在(non-existence; 自我消灭; self-annihilation)的渴求(vibhava-tanha; 无有爱)