在佛法修行的广阔图景中，止禅修(Serenity Meditation / Samatha)与观禅修(Insight Meditation / Vipassana)，一向被视为解脱觉悟之道上关于禅修理论和实际运作不可分割的两翼。

在上座部佛教(Theravada Buddhism)中，慈悲喜舍被称为四梵住(Brahmavihāras)或四无量心(Four Immeasurables)，是佛陀教导的核心和关键的心(Mind)品质(Qualities)。这些品质旨在培养无限的善意，帮助修行者净化心灵、缓解恶念，并作为禅修的基础，支持通往觉悟的道路。

在佛法修学的道路上，许多修行者常对“本体论”(ontology)这一概念产生疑惑。西方哲学中的本体论探讨存在的本质、实体的性质以及宇宙的终极真相，试图回答“什么是存在？”或“存在的基础是什么？”等问题。然而，菩提比丘在其著作和演讲中明确指出，佛陀的教法并未构建一种形而上的本体论体系，而是借用本体论的架构作为实践工具，旨在引导众生脱离痛苦和轮回(saṃsāra)。

在佛教的智慧宝库中，《中部·大四十经》如同一盏明灯，为我们揭示了“世间正见”与“超越世间正见”的深刻内涵。佛陀以其无上的智慧，阐述了这两者并非对立，而是相辅相成、并行不悖。

那么，问题来了，大乘佛教中的所谓不二论思想反映了佛陀所倡导的教义和教法吗？如果说传统大乘佛教中的所谓不二论思想只是不同时代的方便、世俗谛和世间见，那么在当前这个时代，它们还有现实意义吗？

佛法修学中的“信”，在佛陀的时代本来与宗教无关，而指的是信心(Confidence)和信念(Faith)。佛陀的圣弟子们作为学生听了佛陀这位老师的教导，修习八正道框架里的四念处禅修（即佛法意义下的正念禅修），亲自体验到对减少和消除痛苦烦恼的切实功用，因而对佛陀的教法产生不同程度的信心，对四圣谛和八正道等核心教义保持信念上的崇敬，

        念(Mindfulness)或者说具念的概念，在当代社会里人们使用很多。这除了得力于上座部佛教禅修如内观的方兴未艾外，还要感谢现代心理认知治疗的发展，特别是所谓正念禅修、正念治疗在西方国家的广泛传播。一时间，各种打着灵修或禅修旗号的“修行”从纽约曼哈顿到中国深圳变成了十分流行的显学。

      《金刚经》从历史上看显然是大乘经典，也是北传佛教中国禅宗的根本教典。般若广场和禅世界佛法修学研讨会以往对《金刚经》作过要点讨论和整体修学。看来大家意犹未尽，提出主题继续探讨《金刚经》的名句之一：“如来常说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法’”。最有趣的一件事，也许是希望从中看出人们对佛法修学的观点如何不同。

当我看到哈佛商学院布鲁克斯教授在《大西洋》杂志上的文章《正念让人疼 – 这就是它起作用的原因》时，我深有体会，很多人也会如此吧。前一阵，短文《宽容与正念禅》中对俄乌战争和普金的态度，让我受到一些朋友的责难。

        《宽容》是荷兰裔美国作家和历史学家房龙的一部很出名的宗教历史普及读物，贯穿古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴和近代历史，讲述了宽容和不宽容的人类文明发展。这本书为中国大陆很多人打开了思考人类发展本质、向人类的无知和偏见挑战而凝聚人类形成真理与知识共识的大门。不夸张地说，中国大陆思想界在经历文革的摧残和专制主义的禁锢之后，能够打破枷锁，放眼世界，在上世纪80年代创造一个思想自由的黄金时代，房龙的《宽容》起了领风气之先的巨大作用。

在不同的时代，佛法的基本精神都会被人们拿出来重新检视。比如中国禅宗六祖慧能就突然将印度佛教后期真常唯心学派的如来藏思想推到自性本自清净的地步，一下子赢得了沉浸于中国传统文化“不二而一”思维方式的许多佛教徒的心。

2022年3月15日

        普金的俄罗斯在美国等西方国家的严厉警告和准确预判中，于2022年2月24日当着世界人民的面悍然入侵乌克兰。战争已经过去19天，普金的俄国军队狂轰滥炸，屠杀平民，摧毁了大量的乌克兰机场、城镇、学校、医院和居民区，使数以百万计的乌克兰人背井离乡成为难民。除了极少数专制独裁政权，广大文明社会对普金和俄罗斯施加了前所未有的谴责和制裁。