SN.45.1-10，SN.45.11-20，SN.45.21-40，SN.45.41-148，SN.45.149-170，SN.45.171-180。
《相应部》卷45【禅世界版】5
道相应（相应四十五）
第十四品 – 第十五品
SN.45.149-170
第十四品 诸艰苦的行为(STRENUOUS DEEDS)品
SN.45.149-160
(各经根据同样的四方面方法来阐述(Each sutta is to be elaborated in accordance with the same fourfold method))
SN.45.149 艰苦的(Strenuous)经
在舍卫城。“比丘们！正如无论什么艰苦的行为在完成时，它们全都基于大地而完成，建立于大地上，同样地，基于戒德和建立于戒德，一位比丘修习和培育八圣道。
那么，比丘们！一位比丘基于戒德和建立于戒德，如何修习和培育八圣道呢？比丘们！在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们！通过这种方式，一位基于戒德和建立于戒德的比丘修习和培育八圣道。
……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。……
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……
SN.45.150 种子经
“比丘们！正如无论什么种子和植物获得生长、增长和扩展，一切都象这样基于大地和建立于大地，同样地，基于戒德和建立于戒德，一位比丘修习和培育八圣道，并且因此他获得在诸善状态当中的生长、增长和扩展。
那么，比丘们！一位比丘基于戒德和建立于戒德，如何修习和培育八圣道，并且因此他获得在诸善状态当中的生长、增长和扩展呢？比丘们！在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们！通过这种方式，一位基于戒德和建立于戒德的比丘修习和培育八圣道， 并且因此他获得在诸善状态当中的生长、增长和扩展。
……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。……
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.151 诸龙(Nagas)经
“比丘们！基于喜马拉雅群山之王，诸龙养育它们的身体和获取力量。当它们已经养育了它们的身体和获取了力量时，他们于是进入诸水池。从诸水池，它们进入诸湖泊，然后进入诸溪流，然后进入诸河流，并且最终它们进入大海。在那里， 它们获得身体的巨大性和宽广性。同样地，基于戒德和建立于戒德，一位比丘修习和培育八圣道，并且因此他获得在诸善状态当中的巨大性和宽广性。
那么，比丘们！一位比丘基于戒德和建立于戒德，如何修习和培育八圣道，并且因此他获得在诸善状态当中的巨大性和宽广性呢？比丘们！在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们！通过这种方式，一位基于戒德和建立于戒德的比丘修习和培育八圣道， 并且因此他获得在诸善状态当中的巨大性和宽广性。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.152 树木(The Tree)经
“比丘们！设想一棵树木向东低斜、趋向和倾向。如果在根部切断它，它会倒向什么方向呢？”
“大德！它会倒向任何它低斜、趋向和倾向的方向。”
“同样地，比丘们！一位修习和培育八圣道的比丘向涅槃低斜、趋向和倾向。
那么，比丘们！一位比丘如何修习和培育八圣道，使他向涅槃低斜、趋向和倾向呢？比丘们！在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们！通过这种方式，一位比丘修习和培育八圣道，使他向涅槃低斜、趋向和倾向。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.153 罐子(The Pot)
“比丘们！正如已经底朝天的一个罐子倒出它当中的水而不会收回水一般，同样地，一位修习和培育八圣道的比丘舍弃邪恶诸不善状态(法)而不会收回它们。
那么，比丘们！一位比丘如何修习和培育八圣道，使他舍弃邪恶诸不善状态(法)而不会收回它们呢？比丘们！在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们！通过这种方式，一位比丘修习和培育八圣道， 使他舍弃邪恶诸不善状态(法)而不会收回它们。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.154 芒刺(The Spike)经
比丘们！设想朝着一根稻芒或麦芒的方向以手或脚压抚，手或脚会被它刺破，并会流血：这是可能的。这是什么原因呢？因为这根芒刺导向正确。同样地，比丘们！一位有着一个正确导向的见、有着一个正确导向的道的修习的比丘，他会刺破无明、引发明(true knowledge)和实现涅槃： 这是可能的。这是什么原因呢？比丘们！因为他的见正确导向。”
那么，比丘们！一位比丘如何修习和培育八圣道而有一个正确导向的见、有着一个正确导向的道的修习，他会刺破无明、引发明(true knowledge)和实现涅槃呢？比丘们！在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们！通过这种方式，一位有着一个正确导向的见、有着一个正确导向的道的修习的比丘，他会刺破无明、引发明(true knowledge)和实现涅槃。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.155 天空(The Sky)经
“比丘们！正如种种风在天空中吹动：从东、西、北和南方吹来的风，有尘风和无尘风，冷风和热风，温和的风和强烈的风 – 同样地，比丘们！当一位比丘修习和培育八圣道时，对他来说，四念处经由修习去实现；四正勤经由修习去实现；四神足经由修习去实现；五根经由修习去实现；五力经由修习去实现；七觉支经由修习去实现。
比丘们！一位比丘如何修习和培育八圣道并经由修习去实现四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支呢？比丘们！在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们！通过这种方式，当一位比丘修习和培育八圣道时，对他来说，四念处经由修习去实现；四正勤经由修习去实现；四神足经由修习去实现；五根经由修习去实现；五力经由修习去实现；七觉支经由修习去实现。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.156 雨云经 (1)
“比丘们！正如在热季的最后一个月，当一大块尘垢被卷扬而起时，一团不合季节的大雨云驱散它，并立刻平息它；同样地，比丘们！当一位比丘修习和培育八圣道时，无论诸不善状态(法)何时生起，他驱散它们，并立刻平息它们。
比丘们！一位比丘如何修习和培育八圣道，使无论诸不善状态(法)何时生起，他驱散它们，并立刻平息它们呢？比丘们！在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们！通过这种方式，一位比丘修习和培育八圣道，使无论诸不善状态(法)何时生起，他驱散它们，并立刻平息它们。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.157 雨云经 (2)
“比丘们！正如当一团大雨云已经生起时，一阵强风来调停，驱散和平息它；同样地，比丘们！当一位比丘修习和培育八圣道时，无论诸不善状态(法)何时生起，他来调停，驱散和平息它们。
比丘们！一位比丘如何修习和培育八圣道，使无论诸不善状态(法)何时生起，他来调停，驱散和平息它们呢？比丘们！在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们！通过这种方式，一位比丘修习和培育八圣道，使无论诸不善状态(法)何时生起，他来调停，驱散和平息它们。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.158 船经
“比丘们！设想有一艘以索具绑缚的海船，索具在水中已经磨损了六个月。在冷季期间，船被拖上干地，它的索具进一步受到风吹日晒的打击。加之从雨云而来的大雨的淹没，索具很容易瓦解和腐烂掉。同样地，比丘们！当一位比丘修习和培育八圣道时，他的诸束缚很容易瓦解和腐烂掉。
比丘们！一位比丘如何修习和培育八圣道，使他的诸束缚很容易瓦解和腐烂掉呢？在这里，比丘们！在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们！通过这种方式，一位比丘修习和培育八圣道，使他的诸束缚很容易瓦解和腐烂掉。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.159 客舍(The Guest House)经
“比丘们！设想有一间客舍。人们来自东、西、北和南方并在那里住宿；众刹帝利、众婆罗门、众毘舍们和众首陀罗来了并在那里住宿。同样地，比丘们！一位比丘修习和培育八圣道，他以证智(direct knowledge)完全了知(fully understands)那些应该以证智完全了知的事物；他以证智(direct knowledge)舍弃那些应该以证智舍弃的事物；他以证智(direct knowledge)实现那些应该以证智实现的事物；他以证智(direct knowledge)修习那些应该以证智修习的事物。
那么，比丘们！什么是那些应该以证智完全了知的事物(法)呢？应该回答：五取蕴。是哪五种呢？就是色取蕴、……识取蕴，这些是应该以证智完全了知的事物。
那么。比丘们！什么是那些应该以证智舍弃的事物呢？就是无明与对存在(existence; 有)的渴爱，这些是应该以证智舍弃的事物。
那么，比丘们！什么是那些应该以证智实现的事物呢？就是明与解脱(True knowledge and liberation)，这些是应该以证智实现的事物。
那么，比丘们！什么是应该以证智修习的事物呢？平静和洞察(Serenity and insight; 止与观)，这些是应该以证智修习的事物。
那么，比丘们！当一位比丘修习和培育八圣道时，他如何以证智(direct knowledge)完全了知(fully understands)那些应该以证智完全了知的事物；他以证智(direct knowledge)舍弃那些应该以证智舍弃的事物；他以证智(direct knowledge)实现那些应该以证智实现的事物；他以证智(direct knowledge)修习那些应该以证智修习的事物呢？比丘们！在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。比丘们！通过这种方式，一位比丘修习和培育八圣道，使他以证智(direct knowledge)完全了知(fully understands)那些应该以证智完全了知的事物；他以证智(direct knowledge)舍弃那些应该以证智舍弃的事物；他以证智(direct knowledge)实现那些应该以证智实现的事物；他以证智(direct knowledge)修习那些应该以证智修习的事物。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.160 河(The River)经
“比丘们！设想当恒河向东低斜、趋向和倾向时，一大群人带着一把铲子与一个篓子而来，想道：“我们将让这恒河向西低斜、趋向和倾向。” 比丘们！你们怎么想呢？那一大群人能够让恒河向西低斜、趋向和倾向吗？”
“不能，大德！那是什么原因呢？因为恒河向东低斜、趋向和倾向，不易使它向西低斜、趋向和倾向。那一大群人只会徒生疲劳和苦恼。”
“同样地，比丘们！当一位比丘在修习和培育八圣道时，国王们或王家大臣们，朋友们或同事们，亲属们或亲族们，可能邀请他接受财富，说道：“来吧！善男子！为何让这橙黄的僧袍拖累你呢？为何光着头托钵乞食到处漫游呢？来吧！请你还俗，享受财富与作福德。” 比丘们！确实，当那位比丘在修习和培育八圣道时，他不可能放弃修学而还俗。那是什么原因呢？因为他的心已经长期地向隐退远离低斜、趋向和倾向。他将放弃修学而还俗，那是不可能的。
那么，比丘们！一位比丘如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)而修习正见；……基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)而修习正定。比丘们！通过这种方式，一位比丘修习和培育八圣道。
第十四品诸艰苦的行为品终。
第十五品 寻求(SEARCHES)品
SN.45.161-170
SN.45.161 寻求(Searches)经
(i. 证智(Direct knowledge))
在舍卫城。“比丘们！有这三种寻求。是哪三种呢？就是对感官享乐的寻求、对存在(有)的寻求和对梵行的寻求。这些是三种寻求。比丘们！为了这三种寻求的证智(direct knowledge)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种寻求的证智(direct knowledge)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。为了这三种寻求的证智(direct knowledge)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。为了这三种寻求的证智(direct knowledge)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。为了这三种寻求的证智(direct knowledge)，应该修习这八圣道。”
(下面几节(ii-iv)根据在以上的四方面方法来阐述。)
(ii. 完全了知(Full understanding))
在舍卫城。“比丘们！有这三种寻求。是哪三种呢？就是对感官享乐的寻求、对存在(有)的寻求和对梵行的寻求。这些是三种寻求。比丘们！为了这三种寻求的完全了知(Full understanding)，应该修习八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种寻求的完全了知(Full understanding)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
(iii. 彻底的摧毁(Utter destruction))
在舍卫城。“比丘们！有这三种寻求。是哪三种呢？就是对感官享乐的寻求、对存在(有)的寻求和对梵行的寻求。这些是三种寻求。比丘们！为了这三种寻求的彻底的摧毁(Utter destruction)，应该修习八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种寻求的彻底的摧毁(Utter destruction)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
(iv. 舍弃(Abandoning))
在舍卫城。“比丘们！有这三种寻求。是哪三种呢？就是对感官享乐的寻求、对存在(有)的寻求和对梵行的寻求。这些是三种寻求。比丘们！为了这三种寻求的舍弃(Abandoning)，应该修习八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种寻求的舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
(下面各经根据SN.45.162中的四方面方法进行阐述。)
SN.45.162 我慢(Discriminations)经
(i. 证智(Direct knowledge))
在舍卫城。“比丘们！有这三种我慢。是哪三种呢？就是“我是高级的”、“我是相等的”和“我是低级的”的我慢。这些是三种我慢。比丘们！为了这三种我慢的证智(direct knowledge)，应该修习八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种我慢的证智(direct knowledge)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。为了这三种我慢的证智(direct knowledge)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。为了这三种我慢的证智(direct knowledge)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。为了这三种我慢的证智(direct knowledge)，应该修习这八圣道。 ”
(下面几节(ii-iv)根据在以上的四方面方法来阐述。)
(ii. 完全了知(Full understanding))
在舍卫城。“比丘们！有这三种我慢。是哪三种呢？就是“我是高级的”、“我是相等的”和“我是低级的”的我慢。这些是三种我慢。比丘们！为了这三种我慢的完全了知(Full understanding)，应该修习八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种我慢的完全了知(Full understanding)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
(iii. 彻底的摧毁(Utter destruction))
在舍卫城。“比丘们！有这三种寻求。是哪三种呢？就是“我是高级的”、“我是相等的”和“我是低级的”的我慢。这些是三种我慢。比丘们！为了这三种我慢的彻底的摧毁(Utter destruction)，应该修习八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种我慢的彻底的摧毁(Utter destruction)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
(iv. 舍弃(Abandoning))
在舍卫城。“比丘们！有这三种我慢。是哪三种呢？就是“我是高级的”、“我是相等的”和“我是低级的”的我慢。这些是三种我慢。比丘们！为了这三种我慢的舍弃(Abandoning)，应该修习八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种寻求的舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.163 诸烦恼(Taints)经
在舍卫城。“比丘们！有这三种烦恼。是哪三种呢？就是喜爱感官享乐的烦恼、有的烦恼和无明的烦恼。。这些是三种烦恼。比丘们！为了这三种烦恼的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种烦恼的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.164 存在(Existence; 有)经
“比丘们！有这三种存在。是哪三种呢？就是感知领域存在、色领域存在和无色领域存在。这些是三种存在。比丘们！为了这三种存在的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种存在的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.165 痛苦性(Suffering)经
“比丘们！有这三种痛苦性。是哪三种呢？就是由于痛苦的痛苦性(Suffering due to pain)、由于诸行的痛苦性(suffering due to formations)和由于变化的痛苦性(suffering due to change)。这些是三种痛苦性。比丘们！为了这三种痛苦性的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种痛苦性的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.166 荒芜(Barrenness)经
“比丘们！有这三种荒芜。是哪三种呢？就是贪欲的荒芜、瞋恨的荒芜和妄想痴迷的荒芜。这些是三种荒芜。比丘们！为了这三种荒芜的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种荒芜的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.167 诸垢(Stains)经
“比丘们！有这三种垢。是哪三种呢？就是贪欲的垢、瞋恨的垢和妄想痴迷的垢。这些是三种垢。比丘们！为了这三种垢的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种垢的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.168 诸烦乱(Troubles)经
“比丘们！有这三种烦乱。是哪三种呢？就是贪欲的种、瞋恨的烦乱和妄想痴迷的烦乱。这些是三种烦乱。比丘们！为了这三种烦乱的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种烦乱的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.169 诸受(Feelings)经
“比丘们！有这三种受。是哪三种呢？就是快乐受、痛苦受、不痛苦也不快乐受。这些是三种受。比丘们！为了这三种受的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种受的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.170 诸渴爱(Cravings)经
“比丘们！有这三种渴爱。是哪三个呢？就是对感官享乐的渴爱、对存在(有)的渴爱和对消灭的渴爱。这些是三种渴爱。比丘们！为了这三种渴爱的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种渴爱的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
SN.45.171 渴望(Thirst)经
“比丘们！有这三种渴望。是哪三种呢？就是对感官享乐的渴望、对存在(有)的渴望和对消灭的渴望。这些是三种渴望。比丘们！为了这三种渴望的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
比丘们！如何修习和培育八圣道呢？在这里，一位比丘基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正见……他基于隐退远离、冷静离欲、息灭和在释放中成熟(圆熟)修习正定。为了这三种渴望的证智(direct knowledge)……完全了知(Full understanding)…… 彻底的摧毁(Utter destruction)……舍弃(Abandoning)，应该修习这八圣道。
……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正见……以贪欲的除去、嗔恨的除去和贪婪痴迷的除去作为其最终目标来修习正定。……
……以无死为地处来修习正见……以无死为地处来修习正定。……
……以趋向涅槃来修习正见……以趋向涅槃来修习正定。……”
第十五品诸寻求品终。
SN.45.1-10，SN.45.11-20，SN.45.21-40，SN.45.41-148，SN.45.149-170，SN.45.171-180。
【Chanworld.org】2018.03.28-2018.12.12-1.2-MG
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