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苟嘉陵-关于涅槃

涅槃是古印度文化里的宗教用语,并非佛教所独有,也非佛陀所首创。它基本上是一种古印度人的修行目标。但当时各家学说与宗派对它的含义为何,及如何才能到达到这个目标,可说是看法各异。但在佛教里涅槃的含义很明确,即佛陀所说四圣谛(苦、苦集、苦灭、苦灭道)里的苦灭———烦恼的止息。

梅塔-觉悟是现代人修行的如实目标

涅槃,这一佛教的重要概念,对现代世俗社会很多人来说有很多歧义。诗人郭沫若在1920年的一首现代诗《凤凰涅槃》,让东方神话里的百鸟之王凤凰,摇身一变化身西方或者古埃及传说里的不死鸟菲尼克斯 – “满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,鲜美异常”。“浴火重生”带来充满凄美色彩的美学意味,而向死而生的决绝感甚至为大多数人所津津乐道。一般人甚至把“涅槃”等同于死亡、去世,常把高僧大德的往生“尊称”为涅槃,而愈发增强人们所恐惧的负面意义。著名的美国摇滚巨星、涅槃乐队的歌手科特-科本(Kurt Cobain),以自杀结束痛苦的短暂生命,为涅槃(nirvana)一词投下深重的死亡阴影。原本充满解脱烦恼、超越生死轮回和安乐平静精神的涅槃之境,在此世间里与大多数人无可奈何的死亡和所欢喜的轮回重生相联系,世人对佛教涅槃误解之深或涅槃的含义不彰,令人扼腕。

【转载】王瑞芸:学会看真相

2021.01.12

这场美国大选,带来了至上而下的冲突,我手机上的的很多朋友群也撕裂了。一直以来我是对政治关注不多的人,对川普谈不上有恶感,对拜登也谈不上有好感,政治家在我眼里基本都是那么一回事,他们爱怎么闹都是他们之间的事。但这次大选太不寻常,不关注也不可能了,我们每个人都成了看客,全程跟踪,只要稍有感觉,都能看出其中有些做法超出我们的普通常识。这里我要谈的绝不是关于政治立场的,对此我依然中立,我只是从修行出发谈一点感想罢了。

行者阿一:世俗谛与究竟谛-转

在【“无我”与轮回、业力】一文中初步解释了什么是轮回和业力,由于需要这篇内容做铺垫,并没有完全说明白文章一开始提出的问题,要说清楚这些问题,从认知上解决“无我”与“轮回”看似相悖的矛盾,我们先要认识世俗谛与究竟谛,才能明白问者与答者的立场,才能明白佛法

山海会-涅槃合唱团

涅槃这个词对不少美国人而言,是个摇滚乐团的名字。它的主要创团者名叫柯特·科本(Kurt Cobain),已于 1994年在美国的西雅图自杀身亡,年仅二十七岁。涅槃合唱团(Nirvana)的唱片全球销量超过7500万张,是人类有史以来最畅销的乐团之一。

行者阿一:“无我”与轮回、业力-转

       在【认识“我”与“无我”】一文中解释了佛法的无我观,知道五蕴“非我、不异我,不相在”,可问题来了:

“既然五蕴无我,那是谁在轮回?”

“如果是五蕴在轮回,那跟我有什么关系?”

“都说业力是推动轮回,那业力是如何将每一期生命一一对应?”

“业力是自做自受,还是他做他受?抑或我做他受,他做我受?”

山海会-净土行者亦可修四念处

有法友以为目前的中国佛教之所以无法发挥出佛法“觉的修行”的精神与能量,是因为净土法门盛行之故。他们以为净土是佛教后来衍生出来的“天堂”,而使佛法变成了一种封建迷信。也使得修行人一天到晚满脑子的“出世思想”,不关心当下与人生。这种看法我以为并不正确。本期的般若广场既然探讨胜义谛与世俗谛,就让我针对净土法门略陈己见罢!

苟嘉陵-诸佛依二谛  为众生说法

修学佛法为何应知道有二谛呢?这难道不正是在把简单的事愈搞愈复杂,反而使一般的学人望而却步吗?的确,一般宗教并没有这个说法。故二谛———胜义谛与世俗谛———是佛教的特色。但这其中是有其实际原因的。

因佛法在本质上并不是宗教。所以不能只靠信仰而得解脱,而是需要人自己去努力。但传布佛法的人所面对的实际问题,常常是人不肯学。也正是因为人不肯学,佛法里就有二谛了。