阿毘达磨(阿毗达磨; Abhidharma)
阿毘达磨(梵语：अभिधम्म (Abhidharma)，巴利语：Abhidhamma)，旧译阿毘昙，简称毘昙，意译为“无比法”、“对法”、“大法”，佛教著作分类之一，为论书的一种，结集为论藏，收入三藏之中。它通常是针对修多罗中的观点，进行统整与探讨。其中“阿毗”(abhi)意为“上等的”“殊胜的”“卓越的”或“关于的/面对面的”，“达磨”（dhamma/dharma)意为“法”“教法”或“现象”。因此，阿毗达磨整体可理解为“殊胜的法”“对法的分析”或“面对现象的研究”，它特指佛教三藏（经、律、论)中的论藏部分，是对佛陀教法进行系统性分析、分类和阐释的经典体系。
汉传佛教中，阿毘达磨有声闻乘阿毘达磨和大乘阿毘达磨：
- 声闻乘阿毘达磨有：上座部六分阿毘达磨，即《品类论》、《法蕴论》、《施设论》、《集异门论》、《界身论》、《识身论》；说一切有部，身义阿毘达磨即《发智论》（六分阿毘达磨和发智论合称“六足发智”)，发智论的注释书《大毘婆沙论》；分别论者某部之《舍利弗阿毘昙论》。对阿毘达磨的总结综述阿毘达磨主要有：《甘露味论》、《心论》、《杂心论》和《显宗论》。研究探讨阿毘达磨有《俱舍论》和《顺正理论》。
- 大乘阿毘达磨有：阿毘达磨大乘经、大乘阿毘达磨集论、大乘阿毘达磨杂集论。
南传上座部佛教主要源于分别说部的《巴利文大藏经》中阿毘达磨为七论：《法集论》、《分别论》、《界论》、《双论》、《发趣论》、《人施设论》、《论事》。
在佛教传统中，阿毗达磨的意义主要体现在以下几个方面：
- 系统整理佛陀教法：它从佛陀的经文中提炼出对世界构成、众生运作、心识过程等的详细描述和分析，帮助修行者更深入地理解因果、缘起、无常等核心概念。例如，它将诸法分为色法、心法、心所法、不相应行法和无为法等类别，进行细致的分类和辨析。
- 修行指导与智慧开发：阿毗达磨被视为佛陀最深细的智慧体现，强调通过分析诸法来证悟涅槃。其终极目标是帮助众生摆脱轮回，实现解脱。它不仅是理论知识，还提供实际的观照方法，如分析五蕴、十二处、十八界等，以培养正见和正念。
- 南传与北传的差异：在南传上座部佛教中，阿毗达磨指完整的论藏，包括七部论书（如《法集论》《分别论》等)。而在北传大乘佛教中，它常被视为早期论典，但也影响了大乘思想的发展，如世亲大师的《阿毗达磨俱舍论》。世亲等解说为对法、数法、伏法、通法，含有对向涅槃，分别法数、折伏他论，通释契经的性质。
学习阿毗达磨有助于完整把握佛教教义，避免片面理解，但它较为抽象和严谨，适合有基础的修行者深入研习。
【Chanworld.org】2020.03.24-2025.08.17-CB-RM
