动态

关于举报中国佛教协会会长学诚一事

灯塔与Marsh Field

学诚法师的问题应该是一个法律和出家人人性的问题。触犯一个国家的刑律，不管是什么金刚上师和大师，人人有揭露的必要，不让他们祸害更多的他人，才能让佛教成为正信的佛教，才能让佛教徒通过具体的事件辨别和选择真正的善知识，才能让佛教徒学到真正的佛法。

佛陀关于理性的教导《卡拉玛经》

康州纽黑文耶鲁大学

如是我闻。有一次，世尊与大比丘僧团一起在拘萨罗人(Kosalans)中巡回游行，抵达名叫克萨普塔(Kesaputtiya)的卡拉玛人(Kalamas)市镇。克萨普塔的卡拉玛人听闻：“据说释迦人之子、从释迦族出家的沙门乔达摩已抵达克萨普塔。现在四处流传着一份关于乔达摩大师良好名声的报告：“那位世尊是一个阿罗汉(arahant)、遍正觉者(perfectly enlightened)、明与行具足者(accomplished in true knowledge and conduct)、善逝(the Fortunate One)、世间解(the Knower of the world)、无上调御者(unsurpassed leader of persons to be tamed)、天人师(teacher of devas and humans)、佛陀(the Enlightened One；觉悟者)和世尊(the Blessed One)。他亲自以证智(his own direct knowledge)证悟(realized)后，为包括众天神、众魔罗和众梵天的此世间，和包括众沙门、众婆罗门、众天子及众人的这一代宣说正法。他教导的正法在开首、中间和结尾都是美善的，涵义和言辞正确；他揭示了一种圆满和清净(perfectly complete and pure)的精神生活(梵行)。”  现在去见这样的阿罗汉们很有益处。”

山海会：以凡夫心度圣贤智

落英槐花；2018.5.11

佛法虽的确是讲「一切法无我」，但并不代表所有人一旦修了佛法，立马就能「立地成佛」，而充分通晓这个教说的内涵。

这个现象很正常，也是发生在绝大多数修行人身上的事实。所以修行人无须以为自己已在修学佛法，就该一切都以众生或他人为第一考量。而事实上这种顾虑，反而会使不少人的修学无法进步。因为那会是在要求自己做一件其实做不到的事。就算是勉强做了，也会在心裡积累一种不悦或不满足。这样反而不符合佛法的修行原则。因所谓如实观的修行，就是如实地瞭解与接受自己。不去勉强自己做超乎自己能力的事，也不去勉强他人。这样才是瞭解了佛陀所说缘起法的修行。

发布日期：
分类：未分类 标签：、

苟嘉陵：金箍与紧箍咒

落英槐花；2018.5.11

人有荣誉心，并不见得是不好。也没有就违背佛法的修行。而违背了佛法修行的，应是「高下之见」，也就是一种看轻他人的傲慢，以为自己的境界比较高，或是地位比较殊胜。这种心态，在我们的佛教界应是存在且普遍的。

发布日期：
分类：未分类 标签：、

梅塔：“面子”和现实

落英槐花；2018.5.11

对于“面子”，一般人都十分喜爱，古今中外，无论王侯将相，还是贩夫走卒。这应该源于人们在精神上的自尊和功利性行为：一方面，心理学指出正常人格对“面子”的心理需要；而另一方面，人类社会的政治经济环境赋予了“面子”利益上的属性，在某些场合，“面子”也是可以用金钱来计算的利益。

2018足球世界杯第二轮乌拉圭vs.葡萄牙点评(2018.06.30)

海边植物

总体印象
乌拉圭攻守平衡，有超级球星苏神(苏亚雷斯)和卡神(卡瓦尼)。反观葡萄牙队，只有C罗抢眼，全队踢得较为急躁，多次角球只有Pepe在55分钟时捡了一次头球攻门得手。教练方面，乌拉圭主教练拄着拐棍，艰难地指挥，面无喜忧；相反葡萄牙教练不太镇定，86’20’’左右费尔南德斯打飞一次射门，教练摇头而焦急。

按照网上李永乐老师一个视频的分析，弱队应该要尽量保持比赛双方少进球，这样取胜的概率要大一些。问题是谁采取弱队的姿态，或摆正自己的心态呢？巴拉圭加强防守拼抢，而葡萄牙显然想压着对方打，李老师的预测方法在乌拉圭队上获得了成功，之前在韩国对德国的比赛上也显示了功用。当年意大利队的防守反击，或“混凝土式”的防守打法，从数学分析上看是成功的关键，特别是弱势球队应该选择的策略。数学就是这么冷酷无情，对那些喜欢看比赛进球多多的球迷来说。在今天早晨的另一场比赛中，法国队以4:3淘汰有梅西的阿根廷队，显然法国队超级球星多，是强队，就应该追求多进球，李老师的方法又赢了。

发布日期：
分类：未分类 标签：

禅世界图书馆 闪亮登场

市政厅天井的主塔楼

《禅世界图书馆》禅世界搜集和整理网络上的当代电子书籍、电子刊物、电子活页和电子演示等电子媒体材料，供同修参考。欢迎同修介绍新的材料。

发布日期：
分类：未分类 标签：

苟嘉陵：修四念处应如何对待己所不知

四月的夕阳湖，吐芽的近树，零星的莲叶，和卧在水面的野鹅。

最近在自己四周发生的许多事，其实多少都和修四念处者应如何对待自己所「不知道的事物」相关。

想我自从写书提倡四念处的修行以来，已经有三十多年了罢！虽然至今没有后悔，但总感觉还是有没讨论清楚的地方。也可能因此而造成一些误会。修行人应如何对待己所不知，正是此中未被清楚探讨的部分之一。

发布日期：
分类：未分类 标签：

山海会：四念处的修行是如实观吗？

最近看到有法友在质疑：四念处到底是不是如实观？

我看到了以后，觉得很高兴。终于有人提出这个问题了。因为这个问题无疑是重要的。而且这是佛法的修行裡一个很根本的问题，即人到底能不能知道所谓的实相。而所谓的如实观，就是彻见诸法实相吗？还是只是彻见「是诸法空相」呢？实相与空相有差别吗？如果有，差别又在哪裡呢？

发布日期：
分类：未分类 标签：

正在收集整理张西镇版《杂阿含经》

门前花坛的玫瑰；2018.5.22

《杂阿含经》（巴利语：saṃyuttāgama，梵语：saṃyuktāgama），亦作“杂阿笈摩”、“相应阿笈摩”、“相应阿含”，经名，四部阿含之一，谓依相应教类编成集、总汇一部，由佛弟子辗转传来至今。汉译《杂阿含经》为根本说一切有部传本，与对应巴利本《杂尼迦耶》（巴利语：saṃyuttanikāya）一起，被认为是最接近早期佛经原貌的佛陀言论集。

发布日期：
分类：未分类 标签：
退出移动版