自从我写了《做个喜悦的人———四念处今论》以来，有人由此而修，确是感觉喜悦多了。但也有人觉得我把佛法讲得太简单了，以为“解脱法喜”哪里有那么容易？
标签： 消息
苟嘉陵：念处随笔——关于迴小向大
我在中国佛教里提倡四念处的修行，所遇到最大的困难就是一种轻视南传佛法，也就是以为上座部佛教“不究竟”的心态。而这种心态可以用四个字来概括，就是“迴小向大”。
【预告】2022年2月11日研讨会：正念禅的修行与《大念处经》
欢迎法友和网友积极参加，现在就在日历上标记好。请转发给感兴趣的朋友们。谢谢。
世界各地（包括中国大陆）法友、网友用手机微软Skype app或个人电脑浏览器，无需账号直接参加禅世界佛法修学研讨会： https://join.skype.com/Q7yubs14c6qc
梅塔-佛教的大河与正念禅
很久以前，灵鹫寺的觉如问住持慧明大师：“有人宣扬“大乘非佛说”，老师以为如何？” 慧明指着画卷上源自昆仑、奔向大海并蜿蜒九十九道湾的大河说道：“这河上的风陵渡就是当下的大乘佛教。” 觉如默然。
客观派对-为美式民主把脉
常有人把我对美国的批评视为不支持民主，甚至怀疑我是不是认同独裁。对此我当然感觉很好笑，也有些好气。但当然明白要大家都了解我，是不大容易的。因为“民主”已经被发展成了一种口号与意识形态，甚至有所谓“民主阵营”这个词儿了！
《做个喜悦的人 – 念处今论》作者苟嘉陵居士访谈【全8集】
禅世界于2019年7月28日开始在纽约长岛，采访《做个喜悦的人》一书（台湾版和大陆花城版；1993）的作者苟嘉陵居士，历时3年。
【预告】2022年1月14日研讨会：正念禅、传统佛教与《金刚经》（7）
欢迎法友和网友积极参加，现在就在日历上标记好。请转发给感兴趣的朋友们。谢谢。
世界各地（包括中国大陆）法友、网友用手机微软Skype app或个人电脑浏览器，无需账号直接参加禅世界佛法修学研讨会： https://join.skype.com/Q7yubs14c6qc
禅世界：为世界、台湾、香港、西安祈福
从中国武汉发现新冠肺炎疫情到今天2022年元旦，这个世界已经在疫情的笼罩下度过了两年漫长时光。
《做个喜悦的人 – 念处今论》作者苟嘉陵居士访谈 第6、8集
禅世界于2019年7月28日开始在纽约长岛，采访《做个喜悦的人》一书（台湾版和大陆花城版；1993）的作者苟嘉陵居士。禅世界将根据苟嘉陵居士的书的章节次序，分阶段采访作者，制作共八集访谈节目，以帮助大家了解佛法的目的和利益，佛陀的核心教义和修行方法（缘起、三法印、四圣谛、四念处、七觉支和八圣道等），并把它们作为佛教现代化的基础。
山海会：渣男与正念禅
最近在浏览几乎被美国政府下架的 TikTok 时， 就看到了极有趣的一幕。有位装扮入时的小姊姊，一面走一面说：“渣男，来爱我吧！我不在乎的⋯”虽然仅是短短的几秒钟，但讲得很清楚。想来是和最近发生的一系列“渣男事件”有关吧！
苟嘉陵-大乘非佛说？
最近听闻佛教界又有人在发表“大乘非佛说”的议论了。有趣的是感觉自己这次的反应，似乎和过去有所不同。也许是因为学佛愈久，就愈了解自己对佛法的所知实是极有限而且微小吧！
山海会-正念禅不是原教旨主义
原教旨主义(fundamentalism) 也被称为基本教义派，存在于几乎所有主要宗教里。其含义是指宗教群体试图回归并严格遵守最初始的教义与信仰的作为。今天我们讨论中国佛教的真常唯心是否是唯心论，我就感觉有需要去讨论正念禅的修行是否应完全恢复原始教典里所记述的一切。因为真常唯心虽不是唯心论，但显然和原始的佛陀所教有不同之处。
苟嘉陵：佛法是唯心还是唯物？
佛陀所说的缘起法，到底是支持唯物论还是唯心论呢？我想不少修行人也曾如我一样地问过这个问题。近代不少学者在研究中国佛教时，曾有把中国佛教纳入唯心论阵营的倾向。对于这个看法，我以为值得商榷。
2021年12月17日研讨会：正念禅现状思考与《金刚经》（6）
主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)
正念禅的现状如何？“疯狂世界”里的哀伤治愈、如实观建立、喜悦安住的实践怎样开展？金刚经所说的菩萨和菩萨行是什么？
《金刚经》与当代 – 串讲、研读、体验、讨论系列 – 大家一起来讲《金刚经》
禅世界修学组
美国东部时间 2021年12月17日 周五 晚8:00-10:00pm ET
(北京、台北时间 2021年12月18日 周六早晨 9:00-11:00am)
马克·威廉姆斯：《正念禅修》一分钟禅修、正念禅修的利益
“正念禅修（mindfulness meditation）非常简单明了，任何人都可以修炼，充分发掘固有的生活乐趣。不仅其自身具有很高的价值，它还可以防止忧虑、压力和悲哀等普通情绪进一步恶化为长期性的痛苦和疲惫——乃至严重到临床抑郁症。