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23/01/2026 5:43 上午
2 金刚经的大智慧
2.1 道一: 无二之法门
苏格拉底的知不知折射的亦是对道的先天性的永恆之追求，它是文明进化的第一驱动力。禅悟就是悟道，其要是跳出二元。人类思維语言逻辑均是二元之产物，而道是一元的，双方不在一个頻率上。悟是龙门之跃，回归一元。易经，道德经，金刚经这些大智慧唯有从一元的視角方可接受并领悟。妙在不可言 故曰悟。二元是人类思維，是个小我。跳出小我才能与宇宙造物这个大我这个大智慧连接，与之同頻共振。国学的语境是无二之为道，道一也。佛学的语境是佛法乃无二之法门。
一生二，二生三，三生万物。“道”创生出“一”，道一是本体论，回归本源。哲学的核心问题是从哪里来往哪里去。道一论的回答是，从本源来回本源去。宇宙的本质是能量，能量之体是不生不灭的永恒，能量之用是千变万化之转换。易经象数理之理“道一”也。易经六十四挂中心的太极图代表的是“道一”，它是千变万化的本源。这个“道一”是永恒的无所不在，它又是流动的千变万化，语言由于自身的限制无法去表达“道一”，虽是妙有，但不可言。并不是所有事情都是可以用语言表达的。相较西学，国学有模糊这个概念，因为很多事情它是说不清楚的。佛学的语境是言语道断，换言，佛法的本质是超越言语之体验。
云在青天水在瓶。千江有水千江月， 万里无云万里天。道一之境界无二之法门。
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