我们现代人无疑是有许多烦恼的，我把烦恼的原因姑且说成是因为有“强烈的欲求”却无法得到满足，而欲求越强烈所带来的烦恼就越重。当烦恼来的时候我们往往会做一些事情，一方面是通过转移注意力使自己暂时忽略或忘记烦恼，另一方面是通过做事情让自己感到快乐，用快乐来冲淡烦恼。可是当烦恼严重到不想做任何事情的时候，我们也只能忍受着慢慢熬过去了。若熬不过去，就有可能患焦虑抑郁分裂等精神疾病，甚至可能走上人生的不归路。
分类： 修学
维基百科-查尔斯·达尔文
“目前達爾文的演化論已經獲得壓倒性的事實做支持，而演化的真實性，及其作為物種起源和人類起源解釋的科學性，也成了學界共識，目前對於演化論的真確性，存在有強烈的科學共識，演化以外任何關於物種起源或人類起源的學說，目前都不獲支持。絕大多數的科學社群和學術團體，都認為演化論是唯一能完全滿足在生物學、古生物學、分子生物學、遺傳學、人類學及其他各領域中所觀察到的現象的理論。”
“1915年在一份美國報章第一次發表的作者不詳的文章The Lady Hope Story，作者提出達爾文老年在病榻時再度信奉基督教，卻被達爾文的子孫及歷史學家否認。他的女兒表示，達爾文未再信奉基督教，他死前最後一句說話是對妻子說「記著，你一直是一位多麼好的太太。」”
研讨会-佛陀众生平等的教导与全球抗议-2020年6月19日周
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禅世界佛法修学研讨会
主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)
佛陀众生平等的教导与全球抗议
Buddha’s Teaching on Equality of All Living Beings and Global Protests
美国东部时间 2020年6月19日 周五 晚8:00-9:30pm ET
(北京时间2020年6月20日 周六早晨 8:00-9:30am)
《做个喜悦的人》作者苟嘉陵访谈 4：佛陀的核心教义
《做个喜悦的人》作者苟嘉陵访谈 4
佛陀的核心教义
2020.03.03
访谈4_2020.03.03_Skype_BK_BC_talk4_v1.0.mp3
《做个喜悦的人》作者苟嘉陵居士访谈 专页
【预告】禅世界研讨会：止观的介绍与学习-1
禅世界学习组
美国东部时间 2020年5月22日 周五 晚8:00-9:30pm EDT
(北京时间2020年5月23日 周六早晨 8:00-9:30am)
作为一个长期的研讨主题，介绍和学习止观。
涉及大乘佛教禅修和上座部佛教禅修的知识性介绍与基础学习。
做佛陀的学生，努力学习，一起成长。
【关键词】：止观、上座部禅修、大乘禅修、天台
禅世界佛法修学研讨会的原则和立场
禅世界推动让佛陀的核心教义和教法利益当代人的佛教现代化，团结全世界的佛教团体、同修和网友，通过佛法修学研讨会，凝聚致力于佛教现代的佛教正信力量，建立切实可行的佛教现代化的基础(Modern Buddhist Foundation)、方法(Approaches)和佛法修学社区(Dhamma Practice Communities)。
苟嘉陵-如何用佛法教育下一代
曾经有纽约的佛友做过统计，要看看在美的中国佛教圈里有多少人的子女是佛教徒。结果竟然是几乎没有。
这个现象难道不奇怪吗？难道不值得佛友们深思吗？
我并不觉得自己的两个儿子是佛教徒。但他们至少听我讲解过几星期週末一次的「佛陀的启示」，对佛法至少没有太大的误解。
苟嘉陵-无明缘行 — 不知道如何去爱
这世界上有到底有没有一种爱，是绝不会有苦的呢？我看虽然是有，但绝对是很少的。除非是如那些无国界医生们在叙利亚对难民们的帮助，或是如基督被钉在十字架上，或是如佛菩萨们的「无缘大慈」，我想绝大多数人的爱是有杂染，也就是苦乐参半的。有杂染是因为当我们爱的时候，也会夹杂着自我，与由「我之所见」所生的各种染着。要一个普通人能完全无条件也没有杂染地爱，当然会是很难的。
永明延寿禅师《宗镜录》略讲南怀瑾
《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿(904-975)的着作。全书凡一百卷，八十馀万字，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨，并删去繁杂的文字，呈现全部佛法的精要。目标是「举一心为宗，照万法如镜。」《宗镜录》的书名即由此而来。《宗镜大纲》为清雍正皇帝御录的二十卷本（維基百科）。
国学大师南怀瑾先生积数载之功，怀继绝救孤之心，更为欲研《宗镜录》而不得其门者，不惜眉毛拖地，开演《宗镜》要以，以其熠熠之智，使和氏玉璧顿剖，衣珠乍现；谆谆之言，令后学妄情渐驯，慈慧尽生。后根据南怀瑾先生当初讲课录音整理成书，名之为《宗镜录略讲》
欢迎加入国际特拉华佛教会！
国际特拉华佛教会 (International Delaware Buddhist Society; DBS) 是位于美国特拉华州致力于佛教正信修学和现代化传播的独立的、非政治的和非营利的国际佛教团体，始建于2019年。欢迎对正信佛教的思想教义、喜悦修行和慈悲关怀感兴趣的世界各地的人士和佛教修行者加入佛教会，並隨時提出您的意见。
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禅世界发起发起网络礼敬佛菩萨，祈愿人们早日脱离疫情活动。同修和网友只要点击每日礼敬页面，即能发起祈愿。
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佛经讲解-禅世界收集
“不要立即接受或相信任何事情，以免成为他人(包括佛陀本人)的知识奴隶。”
在佛经讲解中，有一些法师和居士大德的个人方便之说，甚至可能存在迷信和非理性的内容。学人在阅读时要善于分辨、独立思考和扬弃。
苟嘉陵：我為何以為佛教徒可慶祝耶誕節？
筆者的朋友裡有不少基督徒，其中有人反對慶祝耶誕節。經筆者好奇地詢問，才知道他們以為耶誕節已經被世俗化而成為世人狂歡的藉口，失去了紀念基督誕生的意義，所以他們不贊成慶祝耶誕節。這種看法有其嚴正的立場，所以筆者對他們予以尊敬。但既然如此，筆者何以還要強調佛教徒可以慶祝耶誕節，而且以為這種態度對中國佛教的現代化很重要呢？
梅塔：现代人所需要的出离
中文博大精深很有意思，如果从字面上看一个概念，是无法知道其确切含义的，比如厌离、舍离、出离和断离等，对现代人来说不太容易区分它们之间的差别。从概念到概念的演绎，只是名相的游戏，佛陀他老人家如果看到这种文字游戏，要么保持圣默，要么直斥荒谬，因为这种名相游戏与佛教的目标即解脱觉悟毫不想干。
苟嘉陵：厌离心并非解脱道的修行
不只一次听到修学南传佛法的朋友表示：「修学佛法最重要的是要有厌离心。」而且他们也把对这一点的认知，视为去缅甸地区学法的最大收获。我相信这一个相同的心路历程，对许多曾去亲近南传佛教的人来说都不陌生。但厌离心真的是修学佛法解脱道所必须的吗？如果没有厌离心，真地就不可能有解脱法喜吗？这个问题有需要被修行人认真讨论与厘清。