分类： 见闻

苟嘉陵：提昇自己的高度

台灣的友人看了我對美國的批評以後，有人表示贊同，但自然也有不同意的沈默。因為台灣目前當然是選擇了站在美國的一邊，而和美國統一口徑「反中」。所以我了解這些友人的沈默。因為不同意美國，就等同於不同意台灣。我以為美國是當今的唯一霸權，也反對美國在全世界介入他國的內政（包括中國），那我將置台灣於何地呢？是認同台灣走上深藍者如邱毅的路線，而希望「武統」趕快發生？還是以為台灣應就此投降，去和中國謀求統一？對於這件事，我想有需要做個說明。

禅世界WIKI辞典：法念处

南传上座部《长部》的《大念处经》中，关于法念处及修行之道，佛陀有清晰的阐述，说针对五盖(DN.2.13)、五取蕴(DN.2.14)、内外六处(DN.2.15)、七觉支(DN.2.16)和四圣谛(DN.2.17-20)等“在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)”。因为“在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)”，而诸现象包括自己、他人、四周社会和自然环境乃至此世间，因此法念处是涵盖范围广大的念处。面对诸对象，佛陀要我们针对五盖、五取蕴、内外六处、七觉支和四圣谛，时时观察和思考，获得对诸法的觉知。

【转发】念清-现代修行人的烦恼

我们现代人无疑是有许多烦恼的，我把烦恼的原因姑且说成是因为有“强烈的欲求”却无法得到满足，而欲求越强烈所带来的烦恼就越重。当烦恼来的时候我们往往会做一些事情，一方面是通过转移注意力使自己暂时忽略或忘记烦恼，另一方面是通过做事情让自己感到快乐，用快乐来冲淡烦恼。可是当烦恼严重到不想做任何事情的时候，我们也只能忍受着慢慢熬过去了。若熬不过去，就有可能患焦虑抑郁分裂等精神疾病，甚至可能走上人生的不归路。

维基百科-查尔斯·达尔文

“目前達爾文的演化論已經獲得壓倒性的事實做支持，而演化的真實性，及其作為物種起源和人類起源解釋的科學性，也成了學界共識，目前對於演化論的真確性，存在有強烈的科學共識，演化以外任何關於物種起源或人類起源的學說，目前都不獲支持。絕大多數的科學社群和學術團體，都認為演化論是唯一能完全滿足在生物學、古生物學、分子生物學、遺傳學、人類學及其他各領域中所觀察到的現象的理論。”

“1915年在一份美國報章第一次發表的作者不詳的文章The Lady Hope Story，作者提出達爾文老年在病榻時再度信奉基督教，卻被達爾文的子孫及歷史學家否認。他的女兒表示，達爾文未再信奉基督教，他死前最後一句說話是對妻子說「記著，你一直是一位多麼好的太太。」”

研讨会-佛陀众生平等的教导与全球抗议-2020年6月19日周

欢迎参加。请转发给可能感兴趣的朋友们。谢谢。

禅世界佛法修学研讨会

主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)
佛陀众生平等的教导与全球抗议
Buddha’s Teaching on ‎Equality of All Living Beings and Global Protests
美国东部时间 2020年6月19日 周五  晚8:00-9:30pm ET
(北京时间2020年6月20日 周六早晨 8:00-9:30am)

苟嘉陵-因為我深愛美國

新疆

有朋友問我，美國發生了因非洲裔佛洛伊德被虐待而喪生導致的全國性示威與抗爭，已經有十幾天了。佛法的修行對種族歧視問題，有何說法與立場嗎？有什麼對治之道嗎？有任何出處的根據嗎？

苟嘉陵-大大小小人間事

同修們討論法華經裡天台宗特別重視的「十如是」，也就是所謂的諸法「如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是報、如是本末究竟」。有人認為這些東西太偏重於思想，缺乏人的情感。也有人覺得太抽象，好像和人的生活無甚關係。筆者因過去曾在天台宗四十五代傳法長老顯明老法師座前聞法，所以對此略知一二。願在此提出一點小小的個人心得，給同修們參考。

梅塔：“以信入道”和“以理入道”

我读了佛陀大多向圣弟子们开示的原始经典后，也能体会佛陀作为一位宣扬自己教义的老师的苦心：一方面他看到了传统婆罗门教和六师外道的教义的种种非理性、迷信和宗教徒的贪嗔痴，因此他提出了一个基于理性的核心教义（真实道）。另一方面，他不得不借助当时人们所熟悉的宗教、文化的概念、传说和表达方式来推广他的教义（方便道）。

【预告】禅世界研讨会：止观的介绍与学习-1

禅世界学习组

美国东部时间 2020年5月22日 周五  晚8:00-9:30pm EDT

(北京时间2020年5月23日 周六早晨 8:00-9:30am)

作为一个长期的研讨主题，介绍和学习止观。

涉及大乘佛教禅修和上座部佛教禅修的知识性介绍与基础学习。

做佛陀的学生，努力学习，一起成长。

【关键词】：止观、上座部禅修、大乘禅修、天台

梅塔：五四的佛学随想

”五四“是现代中国人熟悉的一个名词和象征。狭义的”五四运动“发生于1919年5月4日的中华民国北洋政府治下的首都北京，是一场以青年学生为主的学生运动，参与者还包括广大市民和工商人士等，是一次以示威游行、请愿、罢课、罢工和暴力对抗政府等多形式的行动。起因是在第一次世界大战结束后举行的巴黎和会中，中日虽然同为战胜国，但列强将战败国德国在山东的权益转让给日本，即山东问题。有一部分国人极度不满当时北洋政府未能捍卫国家利益，从而上街游行表达不满。五四最着名之口号是“外争主权（对抗列强侵权），内除国贼（惩处媚日官员）”。广义的五四运动则是指自1915年中日签订《对华二十一条要求》到1926年北伐战争这段时间，中国知识界和青年学生反思及批判中国传统文化，高扬德先生和赛先生 (即民主和科学)，探索强国之路的新文化运动的继续和发展。

发布日期：
分类：未分类 标签：

苟嘉陵-答清雲法友–關於大小乘

清雲法友，

很高興收到你的來信。知道現在仍有人如此關心佛法與佛教，讓我不勝欣喜。謹在此提出一些看法給你參考。

政治是人類生命存在的一部份，所以我同意它會是影響大小乘發展與分歧的因素之一。但是不是主要因素呢？我以為應不是。

大乘之所以為大，是有其原因的。即其「法門無量誓願學」的開闊性，與同時而有的包容性，可使各種不同根性的眾生都一個程度地受到佛法的利益。換句話說，有的人不一定可直接與原始佛說的解脫道修行相契。但在大乘佛法裡仍有許多其他的「法門」，可使其至少能親近佛法，而最終有機會再領會、悟入。由這個角度來看，大乘佛法不但有其卓越性，同時也是有其「如法性」的。

禅世界佛法修学研讨会的原则和立场

东脖岛，MD

禅世界推动让佛陀的核心教义和教法利益当代人的佛教现代化，团结全世界的佛教团体、同修和网友，通过佛法修学研讨会，凝聚致力于佛教现代的佛教正信力量，建立切实可行的佛教现代化的基础(Modern Buddhist Foundation)、方法(Approaches)和佛法修学社区(Dhamma Practice Communities)。

退出移动版