众所周知,佛教由佛陀和他当时的圣弟子们在古印度的一片小的区域建立起来。历史上佛教经典的第一次结集汇编了佛陀的基本教义、教法和戒律。在佛陀的弟子们当中,勤习苦行的尊者大迦叶和精修戒律的尊者优波离占据了结集活动的领导地位。
分类: 见闻
梅塔-佛法修行的道德戒律与佛教现代化
《水浒传》众好汉里有一个头领鲁达,原为军官,后仗义杀人被通缉,弃官出家,逃到五台山文殊院,法名智深,因身上有刺花,人称花和尚鲁智深。古往今来有不少评论者以为花和尚最后坐化,赤条条来去无牵挂,颇有佛家“烦恼已尽,该办已办,不再后有”的气概。花和尚酒肉无惧,除暴安良,虽一生打打杀杀,但最终了悟世间因缘而成就某种境界的觉悟,这其实给出了关于佛陀所教导的戒的内容和呈现的某种讯息。花和尚的行为符合佛教的戒律,影响他的修行吗?这一问题要从佛法戒律的形成说起。
乐观派对-拳王阿里的不杀
本月的禅世界研讨会要进一步深入探讨五戒。我就感觉三度蝉联世界重量级拳王的阿里(Muhammad Ali) 在1967年拒绝美国政府征兵的作为,颇值得大家关注。虽然他是位回教徒。也是在美国颇具争议性的运动明星与公众人物之一。
【预告】2021年5月7日研讨会:五戒的深入探讨和现代阐释
主办:世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)
五戒的深入探讨和现代阐释
作为第18回“佛法修行的现代道德戒律”主题的展开,对不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒等五戒进行深入探讨和现代阐释。
军火交易、女性生育权、缅甸军政府暴行、无良政治宣传和毒品等问题,佛法修行者如何看呢?
禅世界修学组
美国东部时间 2021年5月7日 周五 晚8:00-10:00pm ET
(北京时间2021年5月8日 周六早晨 8:00-10:00am)
【关键词】:佛法、修行、道德、戒德、戒律、四念处、八圣道、解脱觉悟之道
【PDF / 幻灯片】第18回研讨会:佛法修行的现代道德戒律
【PDF / 幻灯片】第18回研讨会:佛法修行的现代道德戒律用手机微软Skype的app,无需账号直接参加禅世界佛法修学研讨会: https://join.skype.com/Q7yubs14c6qc 禅世界2021-04-09
山海会-请勿把五戒泛道德化
记得过去在曼哈顿曾听长叡法师讲课时讲到律宗,提到印顺法师其实以为淨土宗和律宗根本就不应成为一宗。因为淨土和戒律在大乘佛法裡通一切宗派,并没有需要特立一宗来弘扬。当时我就感觉这个见解实乃真知灼见。
苟嘉陵-论在家五戒里的不邪淫
要佛法能在现代利益更多的众生,用现代语言阐明在家人的五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒),应属至关重要。因为戒(戒德;道德)所讲的是人的行为,是佛法修行的第一线。修行人的行为法则如果不能在人生里落实,所谓的修行是不会有生命力的。
苟嘉陵-自由自在上車與下車
最近因探討人天乘的修行是一切佛法修行的基礎,就發現不少法友對所謂的五乘(人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘)分類有些反感,以為對這只存在於中國佛教裡的「判教」毋需太認真,因為它並不見於原始教典裡。對於這種看法,我能理解。但以為這裡頭的詳細分由,其實是需要說明。
关于梁兆康先生在其他社交网路上的言论
“ #梁兆康 先生在其他社交网路上的言论,#禅世界 不作另外的特别回应。至于禅世界对 #佛教现代化 #佛法 #修行 的态度,请访问禅世界网站:
【预告】2021年4月9日研讨会:佛法修行的现代道德戒律
主办:世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)
佛法修行的现代道德戒律
五乘共法的现代阐释?现代化的五戒十善?以四念处为主干的中道-八圣道?解脱觉悟之道?
禅世界修学组
美国东部时间 2021年4月9日 周五 晚8:00-10:00pm ET
《如是语经》(KN.4)完全版完成
《小部》第1部、第2部、第4部和第5部:《小诵》(KN.1)、《法句经》(KN.2)、《如是语经》(KN.4)和《经集》(KN.5)。
【PDF / 幻灯片】第17回研讨会:切实的佛法修行实践
【PDF / 幻灯片】第17回禅世界佛法修学研讨会:切实的佛法修行实践
2021-03-12
禅世界
2021-03-13
【声明】梁兆康先生的理念与禅世界宗旨的根本分歧
梁兆康先生今天以“通告”形式表示因为佛教现代化的理念不同,没有受到佛法修学研讨会的特别邀请,宣布“我從此与禪世界的关系已经斷絶”。
禅世界最近注意到梁兆康先生在佛法修学研讨会上关于佛陀核心教义的诸多概念的宣扬与禅世界宗旨的根本性分歧,并完全拒绝和反对梁兆康先生在某公开场合把佛陀所说的觉悟(Bodhi; Enlightenment)思想当成一种“骗局(scam)”而对佛法所作的攻击(attacks)。
苟嘉陵-人天善法絕非執著
不少佛友修「般若觀空」到了一個程度,就把所有的善法與善功德都看成執著,以為這些都不「究竟」,必須將其「掃地出門」。比較顯著的一種看法,就是以為人天功德都是「懷有目的」,所以是著相。也就和三法印裡講的「諸法無我」不相應。但這種瞭解是對般若觀空的誤解,並非「諸法無我」的真義。
山海會-何謂切實修行?
如果要用一句話表達我對何謂切實修行的看法,我會說修行是要能做個喜悅的人!這不代表我否定果位或解脫、開悟等一切成就,如阿羅漢的「不再輪迴」。而是我們如果要講切實,就要講人生命裡的經驗。而喜悅就是最簡單直接的人的經驗了。
