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AN.2.1-20，AN.2.21-41，AN.2.42-63，AN.2.64-129，AN.2.130-162 和 AN.2.163-479。
礼敬世尊、阿罗汉和遍正觉者
Homage to the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Enlightened One
《增支部》【禅世界版】2-6
众二集 (The Book of Twos)
第十五品至第十九品
第十五品 禅修成就(等至)
AN.2.163-179
AN.2.163 (1) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？进入禅修成就的善巧与从禅修成就中出来的善巧。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.164 (2) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？正直与柔和。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.165 (3) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？耐心(忍辱)与温和。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.166 (4) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？言语温和与待人友善。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.167 (5) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？无害与清净。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.168 (6) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？不守护感官根门与饮食不适度。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.169 (7) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？守护感官根根门与饮食适度。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.170 (8) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？反思力与修习力。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.171 (9) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？念力与定力。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.172 (10) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？宁静与洞察(止与观; Serenity and insight)。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.173 (11) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？戒德行为的败坏与见的败坏。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.174 (12) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？戒德行为的成就与见的成就。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.175 (13) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？戒德行为的清净与见的清净。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.176 (14) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？见的清净与依见精进。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.177 (15) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？不满足于诸善品质与精进不懈。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.178 (16) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？糊涂念与欠缺正知。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.179 (17) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？念与正知。比丘们！就是这两种品质。”
第十五品禅修成就终。
第十六品 气愤
AN.2.180-229
AN.2.180 (1) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？愤怒与敌意。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.181 (2) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？贬低与傲慢。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.182 (3) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？嫉妒与吝啬。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.183 (4) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？欺骗与诡诈。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.184 (5) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？戒德上的无耻与戒德上的鲁莽(无惭与无愧)。比丘们！就是这两种品质。”
–
AN.2.185 (6) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？无愤怒与无敌意。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.186 (7) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？无贬低与无傲慢。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.187 (8) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？无嫉妒与无吝啬。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.188 (9) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？无欺骗与无诡诈。比丘们！就是这两种品质。”
AN.2.189 (10) 经
“比丘们！有这两种品质。是哪两种呢？戒德上的羞耻感与戒德上的恐惧感(有惭与有愧)。比丘们！就是这两种品质。”
–
AN.2.190 (11) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会住于痛苦。是哪两种呢？愤怒与敌意。一个人具备这两种品质，会住于痛苦。”
AN.2.191 (12) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会住于痛苦。是哪两种呢？贬低与傲慢。一个人具备这两种品质，会住于痛苦。”
AN.2.192 (13) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会住于痛苦。是哪两种呢？嫉妒与吝啬。一个人具备这两种品质，会住于痛苦。”
AN.2.193 (14) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会住于痛苦。是哪两种呢？欺骗与诡诈。一个人具备这两种品质，会住于痛苦。”
AN.2.194 (15) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会住于痛苦。是哪两种呢？戒德上的无耻与戒德上的鲁莽(无惭与无愧)。一个人具备这两种品质，会住于痛苦。”
–
AN.2.195 (16) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会快乐安住。是哪两种呢？无愤怒与无敌意。一个人具备这两种品质，会快乐安住。”
AN.2.196 (17) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会快乐安住。是哪两种呢？无贬低与无傲慢。一个人具备这两种品质，会快乐安住。”
AN.2.197 (18) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会快乐安住。是哪两种呢？无嫉妒与无吝啬。一个人具备这两种品质，会快乐安住。”
AN.2.198 (19) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会快乐安住。是哪两种呢？无欺骗与无诡诈。一个人具备这两种品质，会快乐安住。”
AN.2.199 (20) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会快乐安住。是哪两种呢？戒德上的羞耻感与戒德上的恐惧感(有惭与有愧)。一个人具备这两种品质，会快乐安住。”
–
AN.2.200 (21) 经
“比丘们！这两种品质，会导致一位有学比丘(bhikkhu who is a trainee)的衰退。是哪两种呢？愤怒与敌意。这两种品质，会导致一位有学比丘的衰退。”
AN.2.201 (22) 经
“比丘们！这两种品质，会导致一位有学比丘的衰退。是哪两种呢？贬低与傲慢。这两种品质，会导致一位有学比丘的衰退。”
AN.2.202 (23) 经
“比丘们！这两种品质，会导致一位有学比丘的衰退。是哪两种呢？嫉妒与吝啬。这两种品质，会导致一位有学比丘的衰退。”
AN.2.203 (24) 经
“比丘们！这两种品质，会导致一位有学比丘的衰退。是哪两种呢？欺骗与诡诈。这两种品质，会导致一位有学比丘的衰退。”
AN.2.204 (25) 经
“比丘们！这两种品质，会导致一位有学比丘的衰退。是哪两种呢？戒德上的无耻与戒德上的鲁莽(无惭与无愧)。这两种品质，会导致一位有学比丘的衰退。”
–
AN.2.205 (26) 经
“比丘们！这两种品质，会导致一位有学比丘(bhikkhu who is a trainee)的不衰退。是哪两种呢？无愤怒与无敌意。这两种品质，会导致一位有学比丘的不衰退。”
AN.2.206 (27) 经
“比丘们！这两种品质，会导致一位有学比丘的不衰退。是哪两种呢？无贬低与无傲慢。这两种品质，会导致一位有学比丘的不衰退。”
AN.2.207 (28) 经
“比丘们！这两种品质，会导致一位有学比丘的不衰退。是哪两种呢？无嫉妒与无吝啬。这两种品质，会导致一位有学比丘的不衰退。”
AN.2.208 (29) 经
“比丘们！这两种品质，会导致一位有学比丘的不衰退。是哪两种呢？无欺骗与无诡诈。这两种品质，会导致一位有学比丘的不衰退。”
AN.2.209 (30) 经
“比丘们！这两种品质，会导致一位有学比丘的不衰退。是哪两种呢？戒德上的羞耻感与戒德上的恐惧感(有惭与有愧)。这两种品质，会导致一位有学比丘的不衰退。”
–
AN.2.210 (31) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会被投入地狱，如同被带到那里一般。是哪两种呢？愤怒与敌意。一个人具备这两种品质，会被投入地狱，如同被带到那里一般。”
AN.2.211 (32) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会被投入地狱，如同被带到那里一般。是哪两种呢？贬低与傲慢。一个人具备这两种品质，会被投入地狱，如同被带到那里一般。”
AN.2.212 (33) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会被投入地狱，如同被带到那里一般。是哪两种呢？嫉妒与吝啬。一个人具备这两种品质，会被投入地狱，如同被带到那里一般。”
AN.2.213 (34) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会被投入地狱，如同被带到那里一般。是哪两种呢？欺骗与诡诈。一个人具备这两种品质，会被投入地狱，如同被带到那里一般。”
AN.2.214 (35) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会被投入地狱，如同被带到那里一般。是哪两种呢？戒德上的无耻与戒德上的鲁莽(无惭与无愧)。一个人具备这两种品质，会被投入地狱，如同被带到那里一般。”
–
AN.2.215 (36) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会被安置在天界，如同被带到那里一般。是哪两种呢？无愤怒与无敌意。一个人具备这两种品质，会被安置在天界，如同被带到那里一般。”
AN.2.216 (37) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会被安置在天界，如同被带到那里一般。是哪两种呢？无贬低与无傲慢。一个人具备这两种品质，会被安置在天界，如同被带到那里一般。”
AN.2.217 (38) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会被安置在天界，如同被带到那里一般。是哪两种呢？无嫉妒与无吝啬。一个人具备这两种品质，会被安置在天界，如同被带到那里一般。”
AN.2.218 (39) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会被安置在天界，如同被带到那里一般。是哪两种呢？无欺骗与无诡诈。一个人具备这两种品质，会被安置在天界，如同被带到那里一般。”
AN.2.219 (40) 经
“比丘们！一个人具备这两种品质，会被安置在天界，如同被带到那里一般。是哪两种呢？戒德上的羞耻感与戒德上的恐惧感(有惭与有愧)。一个人具备这两种品质，会被安置在天界，如同被带到那里一般。”
–
AN.2.220 (41) 经
“比丘们！有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个苦界、一个恶趣、一个下界、地狱。是哪两种呢？愤怒与敌意。有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个苦界、一个恶趣、一个下界、地狱。”
AN.2.221 (42) 经
“比丘们！有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个苦界、一个恶趣、一个下界、地狱。是哪两种呢？贬低与傲慢。有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个苦界、一个恶趣、一个下界、地狱。”
AN.2.222 (43) 经
“比丘们！有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个苦界、一个恶趣、一个下界、地狱。是哪两种呢？嫉妒与吝啬。有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个苦界、一个恶趣、一个下界、地狱。”
AN.2.223 (44) 经
“比丘们！有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个苦界、一个恶趣、一个下界、地狱。是哪两种呢？欺骗与诡诈。有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个苦界、一个恶趣、一个下界、地狱。”
AN.2.224 (45) 经
“比丘们！有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个苦界、一个恶趣、一个下界、地狱。是哪两种呢？戒德上的无耻与戒德上的鲁莽(无惭与无愧)。有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个苦界、一个恶趣、一个下界、地狱。”
–
AN.2.225 (46) 经
“比丘们！有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个善趣、一个天界。是哪两种呢？无愤怒与无敌意。有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个善趣、一个天界。”
AN.2.226 (47) 经
“比丘们！有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个善趣、一个天界。是哪两种呢？无贬低与无傲慢。有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个善趣、一个天界。”
AN.2.227 (48) 经
“比丘们！有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个善趣、一个天界。是哪两种呢？无嫉妒与无吝啬。有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个善趣、一个天界。”
AN.2.228 (49) 经
“比丘们！有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个善趣、一个天界。是哪两种呢？无欺骗与无诡诈。有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个善趣、一个天界。”
AN.2.229 (50) 经
“比丘们！有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个善趣、一个天界。是哪两种呢？戒德上的羞耻感与戒德上的恐惧感(有惭与有愧)。有人具备这两种品质，随着身体的破裂消解，死后会重生于一个善趣、一个天界。”
第十六品气愤终。
第十七品 不善重复系列
AN.2.230-279
AN.2.230 (1)-234 (5) 经
“比丘们！有这两种不善品质。是哪两种呢？愤怒与敌意 … 贬低与傲慢 … 嫉妒与吝啬 … 欺骗与诡诈 … 戒德上的无耻与戒德上的鲁莽。比丘们！就是这两种不善品质。”
AN.2.235 (6)-239 (20) 经
“比丘们！有这两种善品质。是哪两种呢？无愤怒与无敌意 … 无贬低与无傲慢 … 无嫉妒与无吝啬 … 无欺骗与无诡诈 … 戒德上的耻辱感与戒德上的恐惧感。比丘们！就是这两种善品质。”
AN.2.240 (11)-244 (15) 经
“比丘们！有这两种应受谴责的品质。是哪两种呢？愤怒与敌意 … 贬低与傲慢 … 嫉妒与吝啬 … 欺骗与诡诈 … 戒德上的无耻与戒德上的鲁莽。比丘们！就是这两种应受谴责的品质。”
AN.2.245 (16)-249 (20) 经
“比丘们！有这两种无咎的品质。是哪两种呢？无愤怒与无敌意 … 无贬低与无傲慢 … 无嫉妒与无吝啬 … 无欺骗与无诡诈 … 戒德上的耻辱感与戒德上的恐惧感。比丘们！就是这两种无咎品质。”
AN.2.250 (21)-244 (25) 经
“比丘们！有这两种其结果导致痛苦的品质。是哪两种呢？愤怒与敌意 … 贬低与傲慢 … 嫉妒与吝啬 … 欺骗与诡诈 … 戒德上的无耻与戒德上的鲁莽。比丘们！就是这两种其结果导致痛苦的品质。”
AN.2.255 (26)-259 (30) 经
“比丘们！有这两种其结果导致快乐的品质。是哪两种呢？无愤怒与无敌意 … 无贬低与无傲慢 … 无嫉妒与无吝啬 … 无欺骗与无诡诈 … 戒德上的耻辱感与戒德上的恐惧感。比丘们！就是这两种其结果导致快乐的品质。”
AN.2.260 (31)-244 (35) 经
“比丘们！有这两种导致痛苦的品质。是哪两种呢？愤怒与敌意 … 贬低与傲慢 … 嫉妒与吝啬 … 欺骗与诡诈 … 戒德上的无耻与戒德上的鲁莽。比丘们！就是这两种导致痛苦的品质。”
AN.2.265 (36)-259 (40) 经
“比丘们！有这两种导致快乐的品质。是哪两种呢？无愤怒与无敌意 … 无贬低与无傲慢 … 无嫉妒与无吝啬 … 无欺骗与无诡诈 … 戒德上的耻辱感与戒德上的恐惧感。比丘们！就是这两种导致快乐的品质。”
AN.2.270 (41)-274 (45) 经
“比丘们！有这两种折磨人的品质。是哪两种呢？愤怒与敌意 … 贬低与傲慢 … 嫉妒与吝啬 … 欺骗与诡诈 … 戒德上的无耻与戒德上的鲁莽。比丘们！就是这两种折磨人的品质。”
AN.2.275 (46)-279 (50) 经
“比丘们！有这两种不折磨人的品质。是哪两种呢？无愤怒与无敌意 … 无贬低与无傲慢 … 无嫉妒与无吝啬 … 无欺骗与无诡诈 … 戒德上的耻辱感与戒德上的恐惧感。比丘们！就是这两种不折磨人的品质。”
第十七品不善重复系列终。
第十八品 律重复系列
AN.2.280-309
AN.2.280 (1) 经
“比丘们！如来为弟子制定律(学处)，正是出于以下两种原因。是哪两种呢？为了僧团的福祉和僧团的安乐 … 为了约束顽固不化之人，使品行端正的比丘安住 … 为了克制关于当生的诸烦恼与为了断除关于来世的诸烦恼 … 为了克制关于当生的诸仇恨与为了断除关于来世的诸仇恨 … 为克制关于当生的诸过失与为了断除关于来世的诸过失 … 为克制关于当生的诸危险与为了断除关于来世的诸危险 … 为克制关于当生的诸不善品质与为了断除关于来世的不善品质 … 出于对在家众的慈悲怜悯与为了阻止那些心怀邪念者的分裂 … 为使无信心者得到信心，并增强有信心者的信心 … 为了延续正法，弘扬戒律。比丘们！如来为弟子制定律(学处)，正是出于这两种原因。”
AN.2.281 (2)-309 (30) 经
“比丘们！如来为弟子制定波罗提木叉，正是出于以下两种原因。是哪两种呢？为了僧团的福祉和僧团的安乐 … 为了约束顽固不化之人，使品行端正的比丘安住……为了克制关于当生的诸烦恼与为了断除关于来世的诸烦恼 … 为了克制关于当生的诸仇恨与为了断除关于来世的诸仇恨 … 为克制关于当生的诸过失与为了断除关于来世的诸过失 … 为克制关于当生的诸危险与为了断除关于来世的诸危险 … 为克制关于当生的诸不善品质与为了断除关于来世的不善品质 … 出于对在家众的慈悲怜悯与为了阻止那些心怀邪念者的分裂 … 为使无信心者得到信心，并增强有信心者的信心 … 为了延续正法，弘扬戒律。比丘们！如来为弟子制定波罗提木叉，正是出于这两种原因。
282 “ … 规定了诵读《波罗提木叉经》…”
283 “ … 规定了波罗提木叉的悬置 …”
284 “ … 规定了邀请仪式(自恣) …”
285 “ … 规定了邀请仪式(自恣) 的悬置(suspension) …”
286 “ … 规定了谴责的律行为 …”
287 “ … 规定了使其处于依赖状态的律行为 …”
288 “ … 规定了放逐的律行为 …”
289 “ … 规定了和解的律行为 …”
290 “ … 规定了悬置的律行为 …”
291 “ … 规定了规定了施加处罚缓行(probation) …”
292 “ … 规定了送回原点 …”
293 “ … 规定了施加忏悔(the imposition of penance) …”
294 “ … 规定了施加复原(rehabilitation) …”
295 “ … 规定了施加复职(reinstatement) …”
296 “ … 规定了施加免职(removal) …”
297 “ … 规定了完全授戒(具足戒; full ordination) …”
298 “ … 规定了一项包含动议的律行为 …”
299 “ … 规定了一项包含动议作为第二因素的律行为 …”
300 “ … 规定了一项包含动议作为第四因素的律行为 …”
301 “ … 制定了一项此前未曾制定过的训练规则(学处) …”
302 “ … 增加了对已制定的训练规则的修订 …”
303 “ … 规定了因出现而移除(removal) …”
304 “ … 规定了因忆念而移除 …”
305 “ … 规定了因过去的狂悖而移除…”
306 “ … 规定了一项罪过的承认 …”
307 “ … 规定了多数人的意见 …”
308 “ … 规定了已加重的不端行为的宣告 …”
309 “ … 规定了用草覆盖。是哪两种呢？为了僧团的福祉和僧团的安乐 … 为了约束顽固不化之人，使品行端正的比丘安住……为了克制关于当生的诸烦恼与为了断除关于来世的诸烦恼 … 为了克制关于当生的诸仇恨与为了断除关于来世的诸仇恨 … 为克制关于当生的诸过失与为了断除关于来世的诸过失 … 为克制关于当生的诸危险与为了断除关于来世的诸危险 … 为克制关于当生的诸不善品质与为了断除关于来世的不善品质 … 出于对在家众的慈悲怜悯与为了阻止那些心怀邪念者的分裂 … 为使无信心者得到信心，并增强有信心者的信心 … 为了延续正法，弘扬戒律。比丘们！如来为弟子规定了用草覆盖，正是出于这两种原因。”
第十八品律重复系列终。
第十九品 贪欲和等等重复系列
AN.2.310-479
AN.2.310 (1)
“比丘们！为了贪欲的直接了解(智证; direct knowledge)，要修习两种事物。哪两种事物呢？宁静与洞察(Serenity and insight)。为了贪欲的直接了解，就要修习这两种事物。”
AN.2.311 (2)–319 (10)
“比丘们！为了贪欲的遍知(full direct knowledge) … 为了贪欲的彻底摧毁(utter destruction) … 为了贪欲的舍弃(abandoning) … 为了贪欲的摧毁(destruction) … 为了贪欲的消失(vanishing) … 为了贪欲的褪去(fading away) … 为了贪欲的息灭(cessation)，… 为了贪欲的放弃(giving up) … 为了贪欲的放弃让渡(relinquishment)，要修习两种事物。哪两种事物呢？宁静与洞察。为了贪欲的放弃让渡，就要修习这两种事物。”
AN.2.320 (11)–479 (170)
“比丘们！为了嗔恨(hatred) / 妄想痴迷(delusion) / 愤怒(anger) / 敌意(hostility) / 诋毁(denigration) / 傲慢(insolence) / 嫉妒(envy) / 吝啬(miserliness) / 欺骗(deceitfulness) / 狡诈(craftiness) / 顽固(obstinacy) / 激烈(vehemence) / 狂妄我慢(conceit) / 狂妄(arrogance) / 麻醉(intoxication) / 放逸懈怠(heedlessness)的直接了解 … 的遍知(full direct knowledge) … 的彻底摧毁(utter destruction) … 的舍弃(abandoning) … 的摧毁(destruction) … 的消失(vanishing) … 的褪去(fading away) … 的息灭(cessation)，… 的放弃(giving up) … 的放弃让渡(relinquishment)，要修习两种事物。哪两种事物呢？宁静与洞察(Serenity and insight)。为了放逸懈怠的放弃让渡，就要修习这两种事物。”
第十九品贪欲和等等重复系列终。
众二集(The Book of Twos)终。
AN.2.1-20，AN.2.21-41，AN.2.42-63，AN.2.64-129，AN.2.130-162 和 AN.2.163-479。
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