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AN.2.1-20，AN.2.21-41，AN.2.42-63，AN.2.64-129，AN.2.130-162 和 AN.2.163-479。
礼敬世尊、阿罗汉和遍正觉者
Homage to the Blessed One, the Arahant, the Perfectly Enlightened One
《增支部》【禅世界版】2-5
众二集 (The Book of Twos)
第十二品至第十三品
第十二品 发愿的
AN.2.130-140
AN.2.130 (1) 经
“比丘们！当一位有信念的比丘正确地发愿时，他应该如是发愿：“愿我成为象舍利弗(Sariputta)与目揵连(Moggallana)那样。” 比丘们！对我的比丘弟子们来说，这是标杆和准则，即舍利弗与目揵连。”
AN.2.131 (2) 经
“比丘们！当一位有信念的比丘尼正确地发愿时，她应该如是发愿：“愿我成为象比丘尼谶摩(Khema)与莲华色(Uppalavanna)那样。” 比丘们！对我的比丘尼弟子们来说，这是标杆和准则，即比丘尼谶摩与莲华色。”
AN.2.132 (3) 经
“比丘们！当一位有信念的优婆塞正确地发愿时，他应该如是发愿：“愿我成为屋主质多(Citta)与阿腊毗的诃达迦(如手)(Hatthaka of Alavi)那样。” 比丘们！对我的优婆塞弟子们来说，这是标杆和准则，即屋主质多与阿腊毗的诃达迦。”
AN.2.133 (4) 经
“比丘们！当一位有信念的优婆夷正确地发愿时，她应该如是发愿：“愿我成为象优婆夷拘珠陀罗(Khujjuttara)与难陀的母亲威鲁梗达居亚(Veḷukantaki Nandammta)那样。” 比丘们！对我的优婆夷弟子们来说，这是标杆和准则，即优婆夷拘珠陀罗与难陀的母亲威鲁梗达居亚。”
AN.2.134 (5) 经
“比丘们！愚昧、无能的恶人，具备两种品质，使自己处于身残和受伤状态；该受责备并且被明智者非难，且产生诸多过失(非功德)。是哪两种呢？不经调查和审视，就对应受谴责的人加以赞扬；不经调查和审视，就对应受赞扬的人加以谴责。愚昧无能的恶人，具备两种品质，便自己处于身残和受伤状态；该受责备并且被明智者非难，且产生诸多过失(非功德)。
比丘们！明知、贤能的善人，具备两种品质，使自己保全身体和不受伤害；无咎并且不受明智者非难，且产生诸多功德。是哪两种呢？经过了调查和审视，对应受谴责的人加以谴责；经过了调查和审视，对应受赞扬的人加以赞扬。明知、贤能的善人，具备两种品质，使自己保全身体和不受伤害；无咎并且不受明智者非难，且产生诸多功德。”
AN.2.135 (6) 经
“比丘们！愚昧、无能的恶人，具备两种品质，使自己处于身残和受伤状态；该受责备并且被明智者非难，且产生诸多过失(非功德)。是哪两种呢？不经调查和审视，就相信一个值得怀疑的事物；不经调查和审视，就怀疑一个值得相信的事物。愚昧无能的恶人，具备两种品质，便自己处于身残和受伤状态；该受责备并且被明智者非难，且产生诸多过失(非功德)。
比丘们！明知、贤能的善人，具备两种品质，使自己保全身体和不受伤害；无咎并且不受明智者非难，且产生诸多功德。是哪两种呢？经过了调查和审视，相信一个值得相信的事物；经过了调查和审视，怀疑一个值得怀疑的事物。明知、贤能的善人，具备两种品质，使自己保全身体和不受伤害；无咎并且不受明智者非难，且产生诸多功德。”
AN.2.136 (7) 经
“比丘们！愚昧、无能的恶人，对两个人行为不当，使自己处于身残和受伤状态；该受责备并且被明智者非难，且产生诸多过失(非功德)。是哪两个人呢？他的母亲和他的父亲。愚昧、无能的恶人，对这两个人行为不当，使自己处于身残和受伤状态；该受责备并且被明智者非难，且产生诸多过失(非功德)。
比丘们！明知、贤能的善人，对两个人行为得当，使自己保全身体和不受伤害；无咎并且不受明智者非难，且产生诸多功德。是哪两个人呢？他的母亲和他的父亲。明知、贤能的善人，对这两个人行为得当，使自己保全身体和不受伤害；无咎并且不受明智者非难，且产生诸多功德。”
AN.2.137 (8) 经
“比丘们！愚昧、无能的恶人，对两个人行为不当，使自己处于身残和受伤状态；该受责备并且被明智者非难，且产生诸多过失(非功德)。是哪两个人呢？如来和一位如来的弟子。愚昧、无能的恶人，对这两个人行为不当，使自己处于身残和受伤状态；该受责备并且被明智者非难，且产生诸多过失(非功德)。
比丘们！明知、贤能的善人，对两个人行为得当，使自己保全身体和不受伤害；无咎并且不受明智者非难，且产生诸多功德。是哪两个人呢？如来和一位如来的弟子。明知、贤能的善人，对这两个人行为得当，使自己保全身体和不受伤害；无咎并且不受明智者非难，且产生诸多功德。”
AN.2.138 (9) 经
“比丘们！有这两种事物。是哪两种呢？净化一个人自己的心，以及他不执取此世间的任何事物。比丘们！就是这两种事物。”
AN.2.139 (10) 经
“比丘们！有这两种事物。是哪两种呢？愤怒与敌意。比丘们！就是这两种事物。”
AN.2.140经
“比丘们！有这两种事物。是哪两种呢？消除愤怒和消除敌意。比丘们！就是这两种事物。”
第十二品发愿的终。
第十三品 诸布施
AN.2.141-150
AN.2.141 (1) 经
“比丘们！有这两种诸布施(gifts)。是哪两种呢？诸物质性物品的诸布施与正法的诸布施。比丘们！就是这两种诸布施。比丘们！这两种诸布施中，正法的诸布施是最高的。”
AN.2.142 (2) 经
“比丘们！有这两种诸供养(offerings)。是哪两种呢？诸物质性物品的诸供养与正法的诸供养。比丘们！就是这两种诸供养。比丘们！这两种诸供养中，正法的诸供养是最高的。”
AN.2.143 (3) 经
“比丘们！有这两种慷慨施舍(generosity)。是哪两种呢？诸物质性物品的慷慨施舍与正法的慷慨施舍。比丘们！就是这两种施捨。比丘们！这两种慷慨施舍中，正法的慷慨施舍是最高的”
AN.2.144 (4) 经
“比丘们！有这两种放弃让渡(relinquishment.)。是哪两种呢？诸物质性物品的放弃让渡与通过给予正法的放弃让渡。比丘们！就是这两种放弃让渡。比丘们！这两种放弃让渡中，通过给予正法的放弃让渡是最高的。
AN.2.145 (5) 经
“比丘们！有这两种财富(wealth)。是哪两种呢？物质性财富与正法的财富。比丘们！就是这两种财富。比丘们！这两种财富中，正法的财富是最高的。”
AN.2.146 (6) 经
“比丘们！有这两种享受(受用; enjoyment)。是哪两种呢？诸物质性物品的享受与正法的享受。比丘们！就是这两种享受。比丘们！这两种享受中，正法的享受是最高的。”
AN.2.147 (7) 经
“比丘们！有这两种分享(sharing)。是哪两种呢？诸物质性物品的分享与正法的分享。比丘们！就是这两种分享。比丘们！这两种分享中，正法的分享是最高的。”
AN.2.148 (8) 经
“比丘们！有这两种维持良好关系的方法(摄受)。是哪两种呢？以诸物质性物品维持良好关系的方法与以正法维持良好关系的方法，比丘们！就是这两种维持良好关系的方法。比丘们！两种维持良好关系的方法中，以正法维持良好关系的方法是最高的。”
AN.2.149 (9) 经
“比丘们！有这两种援助。是哪两种呢？以诸物质性物品的援助与以正法的援助。比丘们！就是这两种援助。比丘们！这两种援助中，以正法的援助是最高的。”
AN.2.150 (10) 经
“比丘们！有这两种同情怜悯。是哪两种呢？以诸物质性物品展现的同情怜悯与以正法展现的同情怜悯，比丘们！就是这两种同情怜悯。比丘们！这两种同情怜悯中，以正法展现的同情怜悯是最高的。”
第十三品诸布施终。
第十四品 慷慨遮护
AN.2.151-162
AN.2.151 (1) 经
“比丘们！有这两种慷慨遮护(Munificence)。是哪两种呢？以诸物质性物品的慷慨遮护与以正法的慷慨遮护。比丘们！就是这两种慷慨遮护。比丘们！这两种慷慨遮护中，以正法的慷慨遮护。”
AN.2.152 (2) 经
“比丘们！有这两种款待(hospitality)。是哪两种呢？以诸物质性物品的款待与以正法的款待。比丘们！就是这两种款待。比丘们！这两种款待中，以诸物质性物品的款待是最高的。”
AN.2.153 (3) 经
“比丘们！有这两种寻求(search)。是哪两种呢？对诸物质性物品的寻求与对正法的寻求。比丘们！就是这两种寻求。比丘们！这两种寻求中，对正法的寻求是最高的。”
AN.2.154 (4) 经
“比丘们！有这两种漫长艰辛的诸探寻(quests；遍寻)。是哪两种呢？对诸物质性物品的漫长艰辛的探寻与对正法的漫长艰辛的探寻。比丘们！就是这两种漫长艰辛的诸探寻。比丘们！这两种漫长艰辛的诸探寻中，对正法的漫长艰辛的探寻是最高的。”
AN.2.155 (5) 经
“比丘们！有这两种寻找(seeking)。是哪两种呢？对诸物质性物品的寻找与对正法的寻找。比丘们！就是这两种寻找。比丘们！这两种寻找中，对正法的寻找是最高的。”
AN.2.156 (6) 经
“比丘们！有这两种崇敬(veneration)。是哪两种呢？以诸物质性物品的崇敬与以正法的崇敬。比丘们！就是这两种崇敬。比丘们！这两种崇敬中，以正法的崇敬是最高的。”
AN.2.157 (7) 经
“比丘们！有这两种款待一位客人的诸礼物。是哪两种呢？诸物质性物品的礼物与正法的礼物。比丘们！就是这两种款待一位客人的诸礼物。比丘们！这两种款待一位客人的诸礼物中，正法的礼物是最高的。”
AN.2.158 (8) 经
“比丘们！有这两种成功(success)。是哪两种呢？诸物质性物品上的成功与正法上的成功。比丘们！就是这两种成功。比丘们！这两种成功中，正法上的成功是最高的。”
AN.2.159 (9) 经
“比丘们！有这两种增长(growth)。是哪两种呢？诸物质性物品的增长与正法的增长。比丘们！就是这两种增长。比丘们！这两种增长中，正法的增长是最高的。”
AN.2.160 (10) 经
“比丘们！有这两种宝石(gems)。是哪两种呢？物质性宝石与正法的宝石。比丘们！就是这两种宝石。比丘们！这两种宝石中，正法的宝石是最高的。”
AN.2.161 (11) 经
“比丘们！有这两种积累(accumulation)。是哪两种呢？诸物质性物品的积累与正法的积累。比丘们！就是这两种积累。比丘们！这两种积累中，正法的积累是最高的。
AN.2.162 (12) 经
“比丘们！有这两种扩展(expansion)。是哪两种呢？诸物质性物品的扩展与正法的扩展。比丘们！就是这两种扩展。比丘们！这两种扩展中，正法的扩展是最高的。”
第十四品诸慷慨遮护终。
AN.2.1-20，AN.2.21-41，AN.2.42-63，AN.2.64-129，AN.2.130-162 和 AN.2.163-479。
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