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存在于中国佛教里最大的问题，是修行颇大程度地被玄学化了。三十年前我就以为如此。至今依旧。

这不代表我不认同大乘法义，或反对净土宗与禅宗。而是中国佛教的发展到了近代，几乎已完全失去了以「觉」为修行主轴的精神。而佛法的修行如果离开了觉，就不能说是佛法了。但何以中国佛教到今天几乎已失去了觉的精神呢？佛法的被玄学化，至少是主要原因之一罢！

第24回 禅世界佛法修学研讨会

主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

佛教中的玄学化与《金刚经》（4）

佛教中有玄学化吗？金刚经是如何看待佛教中的神秘和玄学的？

《金刚经》与当代 – 串讲、研读、体验、讨论系列 – 大家一起来讲《金刚经》第6-10品

禅世界修学组

美国东部时间 2021年9月24日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京、台北时间 2021年9月25日 周六早晨 8:00-10:00am)

【关键词】：佛教现代化、经典、修行、讲经、金刚经、研读、体验、讨论

最近又有人在议论涅槃是什么了。但我看到时并没有想要说什么。因为自己并没有涅槃体验，无论说什么都不对。讲了也只会是拾人牙慧罢了！

N.5.1.8 第八章 善意经；慈经；Goodwill【注】：此经以《慈经》之题闻名，很多上座部佛教修行人作为日常所诵之经。与《小部》之《小诵》的《慈经》(KN.1.9)相同。

KN.1.5  吉祥经(护佑吉祥经)

【注】：与《小部》的《经集》之《吉祥经》KN.5.2.4相同。

如是我闻。有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。当时夜已深沉，有一位天神发放殊胜妙光，照亮整个祇树给孤独园，来见世尊。礼敬之后，站立一旁，以此偈对世尊说道：

梁兆康先生回应了《学法的必要条件》一文，这里是我的公开评论。梁兆康先生的原话包括在 { }里，而我的评论放在【 】中。

【视频 Video】光辉岁月 Beyond 歌词版 – 修行人的现代化

有人学了许多年佛法，也明白八正道与四念处在讲些什么，但仍在修行上「原地踏步」。这是什么原因呢？

我想原因可能很多，各人的情况也不尽相同。但今天听到的一句话让我感觉很有道理，愿与大家分享。即原因是许多人不懂得谦虚为何物。

用大乘佛教对上座部佛教历史上的蔑称“小乘”来称呼上座部佛教，而且在他人抗议的情况下反复如此，是一种与佛教现代化精神相违背的狂妄我慢的劣根性。 现代佛教早就提倡对佛教三大宗派，分别称为大乘佛教、上座部佛教和金刚乘佛教 – 从来没有哪个佛教宗派自称“小乘”佛教，就象大多数中国人从来没有自称日本军国主义所强加的“支那人”标签一样。

第23回 禅世界佛法修学研讨会

主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)

大乘佛教精华与《金刚经》（3）

大乘佛教的精华的魅力在《金刚经》里体现？

《金刚经》与当代 – 串讲、研读、体验、讨论系列 – 大家一起来讲《金刚经》第6-10品

禅世界修学组

美国东部时间 2021年8月27日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京、台北时间 2021年8月28日 周六早晨 8:00-10:00am)

最近群组里有人在讨论「无分别智」，觉得我对无分别智的看法可能有问题而提出了质疑。我就到网路上去看看大家怎么说，结果竟发现教导佛法的老师们（包括出家人与在家居士）对无分别智有完全南辕北辙的看法。

最近有人学着中国禅宗祖师的模样，散布和传播关于佛法修学里修行和觉悟的妄言妄语。为了显示其沾沾自喜的谬论的功效，他提出“谁在修行？”、“谁想觉悟？”的问题。如果你老老实实地回答说“我在修行，我想觉悟”，他就欣喜万分地宣布，你不了解佛法修行人都耳熟能详的三法印中的“无我”，因为你竟然说了“我”这个字，进一步说你执着于有“我”而与”无我“相背离。

近来有人因圣严法师在其著作里对三量的一些讨论，就凭一己之见得到了圣言量没有如现量和比量一般地具有「说服力」的结论。这实在是荒谬已极了。我对圣严法师了解不多，不愿去议论他的思想。但这种结论显然是一种误解，想来是此人误会了法师的意思。为了避免现代佛法修行人对三量的误解，我要对这个结论予以驳斥。

悼念中国河南水灾死难者。
愿因天灾人祸而逝去的人们去往平静的世界。
愿众生平安。
网络礼敬诸佛菩萨。
回向给受苦受难的人们。