标签： 佛教现代化

曹溪惠能大师被尊为禅宗六祖，对中国佛教禅宗的弘化具有里程碑的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。事实上五祖弘忍大师座下为禅门的弘法天下孕育出了两位大师。北宗的神秀大师以渐修为法门，得武则天皇帝敬拜，辞国师不受，把佛门威仪推到了极致。那时禅宗在北方的弘扬以渐修为主。于是禅宗有南顿北渐两派之说。

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四念处的修行应如何运用在人的犯错与改过之上呢？这是郑健兄所提出的般若广场主题，我以为提得很好。这才是佛法现代化的要点。否则离开人的过错与改正，讲太多佛法的生活化或现代化，其实都可能不大实际。我以为在犯错与改过上，人最大的瓶颈常是不知道自己有错。而不知道的原因，正是智慧不够。四念处的修行是佛法裡智慧的修习，也就是三慧学裡的「修慧」。所以能帮助人见到自己有错。也是因为这个原因，修习四念处最怕的是对许多事或人存有成见，并对成见坚持不放。这在大乘法义裡，是说修行人应有「柔软心」，也就是人应维持开放而且柔软的心灵，不可对任何既定的看法坚持不放。

改过迁善这四个字在今天听起来，不只是让不少人感觉有些陈腐，也令佛教内不少的饱学之士感觉无关宏旨。因为佛法的两大修行主题是解脱道与菩萨道，讲的是智慧与慈悲，好像不关改过什么事。但事实上这是天大的误会。因为菩萨道虽的确是应以解脱道为基础，但解脱道是应以改过为基础的。而这个说法只是四谛比较现代化的陈述。不但一点也没有违反佛陀所教的解脱道，而且正是般若广场所提倡佛法现代化的正常展现。故改过是四谛法义的核心部分，绝非无关修行宏旨。若以为它和佛法无关，是误会了。

佛学的修行者会不会犯错？如果从是否存在贪嗔痴的角度来看，在没有获得完全觉悟和达致彻底寂静的境界前，大多数人都会或多或少过犯身语意的错误。汉语里的“人非圣贤，孰能无过”和“金无足赤，人无完人”这样的俗语，权宜地说明大家存在的毛病相当普遍 – 甚至某些有名的修行之人，被揭露违反了戒律和世俗法律，我们仍能看到很多信徒为他们巧妙地辩护或者遮盖，所谓”为尊者讳“是也。那些俗语除了常常成为人们拒绝接受批评和改正自己的挡箭牌外，并没有告诉人们如何对待自己的错误。

先师家祯先生的修行方法，其实是很值得参考与深思的。我希望藉着此文介绍此法。同时也把它和佛陀所立的修行方法做个比较，以增益大家的修行。当时的说法因缘，是先生在大觉寺主讲了几周的「大手印愿文」。大手印是藏传佛教里俗称白教，也就是噶举派里的最胜法门，其地位和俗称红教里的「大圆满」一样，都是密教里最为修行人所尊敬的法门。

国际特拉华佛教会(International Delaware Buddhist Society; DBS)是位于美国特拉华州致力于佛教正信修学和现代化传播的独立的、非政治的和非营利的国际佛教团体，始建于2019年。欢迎对正信佛教的思想教义、喜悦修行和慈悲关怀感兴趣的世界各地的人士和佛教修行者加入佛教会 。

《经集》是最接近原始佛教的早期佛教的经文汇编，属于巴利语三藏《小部》，列在经藏《小尼柯耶》的第五部。它汇集了部分早期佛教经文，其中多数经文的产生年代相当古老，有的甚至是最古老的。

不时有人提起佛经太多和真伪参差，现代社会大多数人没有时间去阅读，更不要说去辨别真伪。佛教自释迦牟尼佛创立以来，吸纳了历代学人对佛陀教导的阐发和他们自己的创造，形成了蔚为大观的经律论三藏。其中佛经靠历史的积累和学者们的整理收藏，数量越来越多。基于佛教历史学术研究的理性的看法是，流传下来汗牛充栋的佛经可能包括佛陀的亲自教诫、历代佛教大师们的撰述和因为文献收藏之不易而窜入的其他学派的篇章。

充满贪嗔痴的凡夫俗子往往不能接受批评，这可以从娱乐明星到家庭成员对别人批评的态度轻易看到，而且每个人都有自己一言难尽的体会。其实批评一词，在汉语里早先是指批注或评论，比如金圣叹批评小说《水浒》，那些“批评”之言有助于读者欣赏小说技巧之妙；文学界有文艺批评的专业，也是对文学作品和作家的各种风格和思想施行评论和判断。

如是我闻。有一次，世尊与大比丘僧团一起在拘萨罗人(Kosalans)中巡回游行，抵达名叫克萨普塔(Kesaputtiya)的卡拉玛人(Kalamas)市镇。克萨普塔的卡拉玛人听闻：“据说释迦人之子、从释迦族出家的沙门乔达摩已抵达克萨普塔。现在四处流传着一份关于乔达摩大师良好名声的报告：“那位世尊是一个阿罗汉(arahant)、遍正觉者(perfectly enlightened)、明与行具足者(accomplished in true knowledge and conduct)、善逝(the Fortunate One)、世间解(the Knower of the world)、无上调御者(unsurpassed leader of persons to be tamed)、天人师(teacher of devas and humans)、佛陀(the Enlightened One；觉悟者)和世尊(the Blessed One)。他亲自以证智(his own direct knowledge)证悟(realized)后，为包括众天神、众魔罗和众梵天的此世间，和包括众沙门、众婆罗门、众天子及众人的这一代宣说正法。他教导的正法在开首、中间和结尾都是美善的，涵义和言辞正确；他揭示了一种圆满和清净(perfectly complete and pure)的精神生活(梵行)。”  现在去见这样的阿罗汉们很有益处。”

美国国家公共广播电台报道，美国大屠杀纪念馆撤回昂山素季所获的人权奖。这一举措是对缅甸国家领导人昂山素季及其政府持续性和系统性地对缅甸罗兴亚族群进行种族清洗的反对和谴责。

四聖諦就是緣起法的實際應用 苟嘉陵 2020.07.13 緣… 继续阅读四聖諦就是緣起法的實際應用 – 苟嘉陵