分类： 佛教现代化

在社交圈中，经常能读到朋友们自制或转发的心灵之汤，如关于放慢生活节奏，诗意或禅意地生活，以及发现市井生活的真切平凡的内容。

新年快乐-禅世界祝您修学进步！蓝莲花2019许巍词曲

《岁元湖水平》：昨日一夕雨，湖水便满到“岸边乌鸦可以喝到水的程度” – 佛陀形容恒河水溢之状。动与静，生灭不已；而元旦是一个动态轮回的相对开始 – 其实没有开始，本无结束。

关于大乘佛法到底是不是佛陀所说的讨论与争议，在佛教里已有很久了。关于这个问题不少人以为是不可讨论的，我则不以为然。因为根据四谛法义，不可讨论的问题往往才是问题，也自然会构成佛法修行的障碍。所以我以为釐清如何才是符合佛法修行在此问题上的中道，是很重要的。否则愈来愈多的大乘学人会怀疑菩萨道的真实性，也就会失去对佛果与无上正等正觉的信心。以下是我对此问题的看法，写出来给所有的同修作参考。无论对与不对，我都维持着开放的心态而只是与大家分享心得，不是论断。

礼请纽约莲华学佛苑西方居的证仁法师担任2019年1月课程的讲师，主讲印顺法师《般若经讲记》。从1月6日开始，每星期天下午1：30pm 在大觉寺开讲。

不时有人提起佛经太多和真伪参差，现代社会大多数人没有时间去阅读，更不要说去辨别真伪。佛教自释迦牟尼佛创立以来，吸纳了历代学人对佛陀教导的阐发和他们自己的创造，形成了蔚为大观的经律论三藏。其中佛经靠历史的积累和学者们的整理收藏，数量越来越多。基于佛教历史学术研究的理性的看法是，流传下来汗牛充栋的佛经可能包括佛陀的亲自教诫、历代佛教大师们的撰述和因为文献收藏之不易而窜入的其他学派的篇章。

般若广场本月探讨佛法修行人可否批评他人。这令我反思自己往昔所做过的一切批评。我深切诚恳地问自己：「我是在用批评他人来彰显、抬高自我吗？」想想还是先不要太快地妄下结论，还是一件件地做个反省为佳。无论如何，我都不排除自己也许犯错的可能性。如果错了，还希望诸善知识慈悲指出，让我能有机会改正。

我一直主张的佛法现代化，是菩萨道的修行应以解脱道为基础，也就是应以原始佛说的四谛法义为基础。这个陈述若要能在法义上站得住脚，就必须把菩萨道的修行为何与四谛法义有一体的贯通性剖析清楚。否则就仍会让修行人有怀疑与质疑的空间。本月的般若广场既然要讨论「批评」是否合乎佛法，我就想先以四谛法义出发来申论，看看原始佛教的修行到底是如何看待批评。然后再由菩萨道来讨论，就能看出为何菩萨道的修行确是需有原始佛说的四谛法义为其基础。我讲的如有不对之处，还要请十方的诸善知识们不吝赐教指正。但我的目的只是一如既往地希望用现代人的语句表达佛法的精神。这个目的的达成，则需要修行人大家的共同努力。

充满贪嗔痴的凡夫俗子往往不能接受批评，这可以从娱乐明星到家庭成员对别人批评的态度轻易看到，而且每个人都有自己一言难尽的体会。其实批评一词，在汉语里早先是指批注或评论，比如金圣叹批评小说《水浒》，那些“批评”之言有助于读者欣赏小说技巧之妙；文学界有文艺批评的专业，也是对文学作品和作家的各种风格和思想施行评论和判断。

金秋十月，我有幸参加了在美国佛教会庄严寺由开印阿阇黎主持的四念住禅七。宏伟的大佛殿和菩提大道，别致的观音殿与和如图书馆，以及美丽的七宝湖，在这个庄严的佛教道场，我常常有回家的感觉。庄严寺方丈慧聪大和尚是我的皈依法师，美国佛教会会长尊者菩提比丘曾就巴利佛经的翻译施教于禅世界的中文译者，而这次主七的开印阿阇黎，兼通北传和上座部佛学，深入经论和禅修，为我辈学人所敬仰。这次上座部风格的禅七，其教法追随南传佛教的风范，与北传中国禅宗的方法和道风十分不同，令人向往。

这几天，有关美国费城地区的天主教教区300名神职人员在过去几十年侵害1000多名儿童的调查报告正式发布了，其内容和细节触目惊心，让世人对天主教的道德与信誉产生极大的怀疑，同时人们可以预期大规模的法律诉讼将会展开，最终会将若干宗教界的违法之徒送进监狱。

设想把一只蚂蚁看作一种二维生物，让它在平整的二维桌面上自由地爬动。由于它所活动的空间是没有第三维的，当然它就无法知道在头顶上还有其他东西，如控制照明的灯和屋顶。它发现桌面的某个区域有时雪亮，有时昏暗，百思不得其解，因为它无法了知在三维世界中一个观察蚂蚁的人正将照亮桌面的灯光随机地打开和关闭。根据最新前沿的现代物理学的弦论猜想，各种事物（佛学所说的诸法）都是由高至若干维如十一维空间中各种微小的振动形态所构成的，

如是我闻。有一次，世尊与大比丘僧团一起在拘萨罗人(Kosalans)中巡回游行，抵达名叫克萨普塔(Kesaputtiya)的卡拉玛人(Kalamas)市镇。克萨普塔的卡拉玛人听闻：“据说释迦人之子、从释迦族出家的沙门乔达摩已抵达克萨普塔。现在四处流传着一份关于乔达摩大师良好名声的报告：“那位世尊是一个阿罗汉(arahant)、遍正觉者(perfectly enlightened)、明与行具足者(accomplished in true knowledge and conduct)、善逝(the Fortunate One)、世间解(the Knower of the world)、无上调御者(unsurpassed leader of persons to be tamed)、天人师(teacher of devas and humans)、佛陀(the Enlightened One；觉悟者)和世尊(the Blessed One)。他亲自以证智(his own direct knowledge)证悟(realized)后，为包括众天神、众魔罗和众梵天的此世间，和包括众沙门、众婆罗门、众天子及众人的这一代宣说正法。他教导的正法在开首、中间和结尾都是美善的，涵义和言辞正确；他揭示了一种圆满和清净(perfectly complete and pure)的精神生活(梵行)。”  现在去见这样的阿罗汉们很有益处。”

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美国国家公共广播电台报道，美国大屠杀纪念馆撤回昂山素季所获的人权奖。这一举措是对缅甸国家领导人昂山素季及其政府持续性和系统性地对缅甸罗兴亚族群进行种族清洗的反对和谴责。