分类： 见闻

二谛，佛教与印度教术语，二种不同的谛，为世俗谛（saṁvṛiti-satya）与胜义谛（paramartha-satya）二者的合称，是对于真理的一种看法。最早源自吠陀时代的奥义书思想，将世间的道理称为世俗谛，超越世间的道理为胜义谛。佛教接受这个说法，部派佛教中的说一切有部、经量部，与大乘佛教都使用这个术语。

正知，即是完全觉知(Full Awareness)、清楚觉知(Clear Awareness)。以是否有正知，可以判断念(Mindfulness)是否为正念 ^(Right Mindfulness)。

正知，遍知(Fully Understanding)，清楚理解(Clear Comprehending)，清楚了知(Clearly Understanding)，清楚觉知 (Clearly Being Aware)在文献里是同义词。

正念和正知经常放在一起表述。参考上座部《长部》之《大念处经》(DN.22)。

禅世界制作了菩提比丘《中部》简介禅世界完全版EPUB电子书，这个版本可供广大法友下载到手机、平板和桌面设备上方便地阅读，包括目录章节链接，页任意滑动挑选，字体多级缩放，背景舒适度调节等功能。请法友们使用和精校。

在各种宗教的创始人们中，佛陀（假使我们也可以用从通俗意义上来说的宗教创始人来称呼他的话）是唯一没有声称自己是人类以外的存在的导师，纯粹而简单。

上座部佛教禅修方法，初阶到进阶。希望学人按照自己的经验和对佛法的了解，仔细对待各种方法，进行抉择。

《中部》The Middle Length Discourses of the Buddha

A translation of the Majjhima Nikaya by Bhikkhu Ñāṇamoli and Bhikkhu Bodhi. Available on Amazon.com.

The Majjhima Nikaya, or “Middle-length Discourses” of the Buddha, is the second of the five nikayas, or collections, in the Sutta Pitaka of the Pali Tipitaka. This nikaya consists of 152 discourses by the Buddha and his chief disciples, which together constitute a comprehensive body of teaching concerning all aspects of the Buddha Dharma.

南传上座部经典《长老偈》【禅世界版】参考Ven. Thanissaro Bhikkhu的英译版和其他英译版由禅世界翻译组用现代汉语译出。欢迎批评和建议。

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《长部》【南传尼柯耶禅世界现代汉语版】，参考中华电子佛典协会的南传大藏经的古汉语版， 庄春江大德据巴利文的现代汉语翻译与Maurice Walshe据巴利文的英文翻译，由禅世界翻译组成文（2017.4-目前）。

南传巴利文《法句经》的汉语翻译有多种版本，印顺导师在了参法师于1953年翻译的南传《法句经》的序中有很详细的版本描述。了参法师用多言古代汉语整齐格式翻译此经。敬法法师于2015年发行了《法句经》巴汉对照新版(第二版)。【禅世界版】参考了参法师版、敬法法师版和多种英译版本(如尊者那难陀版、尊者佛护版)，重新翻译成现代汉语，得以成文四卷。请同修批评和指正。维基百科关于《法句经》的介绍。

近代中国佛教史上曾经出现过两颗熣灿的巨星，一是学贯中西，提倡菩萨行的人生佛教，开佛教教育之先河的太虚大师；一是以实修实证著称，重兴禅门五家，为佛教传播而劳心劳力的禅门巨匠虚云大师。但看当今佛教界能作佛法使者，多出自二大师门下。虚云大师受家学渊源影响，少习儒学，兼及佛道，十九岁出家，用了近四十年的行脚参学生涯，遍参海内善知识，至四十六岁开悟，四十八岁始龙天推出，登上讲法的宝座。此后，大师致力于佛教的教育及传播七十多年，重兴梵刹八十八处，剃度弟子万余人，直接引导皈依佛门者达百多万人，使佛法再次深入人心，正法住世。本文旨在深入探讨虚云大师的教育思想，为今天的中国佛教教育提供一个成功的参照系。

中国大陆从北到南最近爆发新冠疫情，北京、河北、广东、河南、湖北、湖南、四川等省市无数人感染和发病。广大民众缺医少药，自救互救，境遇惨重，令人心痛。

佛法的修行之所以没有得到大多数现代人的亲近与认同，原因之一其实是佛教里的「断轮回说」。但这个说法最多只算是佛法里的世俗谛，也就是顺应众生与时代的方便教说。

八正道禅修