葛生-“无我”与“轮回”,什么东西在轮回?

佛教中「无我」(anattā / 諸法無我)和「轮回」(saṃsāra)看似矛盾,但实际上是同一个缘起法的两面,并不冲突。这个问题从佛陀时代就不断被提出(甚至有比丘直接问佛陀),历代佛法修行学人也反复用各种譬喻来解答。

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葛明-佛法正见下的颜色革命

在当代全球政治变迁中,颜色革命作为一系列以非暴力抗议为主要形式、旨在纠正选举不公、推动政权更迭以实现更公正治理的民众运动,已成为后冷战时代民主浪潮的重要象征。从2000年塞尔维亚的推土机革命,

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葛生-大乘佛教世俗谛与胜义谛以及世间正见与超越世间正见的关系

大乘佛教中的世俗谛(俗谛、世谛) 是佛教中指凡夫在日常经验、语言约定、世俗常识层面所认知的“真实”。它包括世间可见的生灭现象、因果关系、衣食住行、善恶业报、轮回等。但凡夫往往因无明颠倒,执着这些现象有“自性”(独立不变的本质),故视之为实有;但圣者知道这是“假名施設”(依因缘、名言而安立),并非究竟真实

葛明-佛教修行中的孤立主义倾向:矛盾理念的原因、现状与危害

禅世界作者文章。在当代佛教修学中,一种名为“孤立主义”的倾向悄然兴起。这种倾向表现为修行者过度强调个人内在的解脱与当下利益,而忽略了对社会、他国乃至全球事务的关怀。例如,一些自称大乘佛教信徒的人,对国际冲突如俄罗斯入侵乌克兰持中立或偏向侵略方的态度,

葛明-佛教与道教教义的根本区别及“融会贯通”现象的危害

佛教与道教作为中国传统文化中的两大重要宗教体系,各自拥有独特的哲学基础、修行方法和终极目标。然而,近年来一种试图“融会贯通”儒释道三教的学风在网络和某些学术圈中流行,尤其在一些对宗教一知半解的人群中。

葛生 – 佛教各宗派与佛陀倡导的禅修方法介绍

佛教禅修(meditation)是心智训练的核心修行实践,旨在培养专注、观照和智慧,以息灭烦恼痛苦并实现解脱觉悟。佛教分为多个宗派,每个宗派的发展历史、教义侧重和文化背景不同,导致禅修方法多样化。我们在这里按主要宗派分类介绍其禅修方法,包括方法描述、评述,以及对修学者的适应性。

《智慧经》- 南传尼柯耶《增支部》AN.8.2

“比丘们!有这八种原因和条件,当对梵行十分根本的智慧还未获得时,导致它的获得,以及在它已获得后通过修持它而导致它的增长、成熟和圆满。是哪八种原因和条件呢?(1) 一位比丘依止导师或某位担任导师的比丘同修,对导师已生起强烈的戒德惭愧和戒德敬畏、爱戴和崇敬。

菩提比丘:佛法与不二论Dhamma and Non-duality Bhikkhu Bodhi

新不二论发源于古印度哲学传统和商羯罗的印度教思想,在当今与佛法不同的灵修界颇为活跃,而古老的不二论凭借所谓“不二法门”也镶嵌在大乘佛教的某些宗派中。菩提比丘提出了对不二论的看法,并站在上座部佛教的立场阐述佛陀的教导与不二论的区别。在各种宗教(如印度教、道教等合一教)和灵性修行中,很多人追求终极一元论或统一论而试图以不二论抹消各种修行实践中的区别(如善恶、正邪、道德与非道德、实修与非实修和世俗与超越世俗等),甚至有意混淆或融合不二论与佛陀所教之佛法,然而这不应该是佛法修学的目标。

人工智能与人类文明的终点图景:警醒与反思

人工智能(AI)的迅猛发展正在深刻改变人类社会的面貌,但其潜在的风险也引发了关于人类文明未来走向的深刻担忧。一些观点认为,AI的加速发展可能导致人类创造力萎缩、文化孤立、职业大规模失业,甚至威胁人类文明的存续。这些担忧并非空穴来风,而是基于对技术、社会和伦理的观察与推测。

【转载】王跃峰:浮世无根

美加: 其实,无常感对一个追求精神独立的人一直存在,无论他在哪里,与家人,朋友,同事、社会相处,都是如此。漂泊是他的命运。 在上海,在北京,在长沙,在深圳,在东京,在巴黎,在纽约,。。。。我和几位乘客站在甲板上,望着晨雾笼罩下的海面,微光在水面上缓缓泛起一层银白

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