法念處（法念住）
（四念處之第四念處）
(Foundation of Mindfulness of Mental-Objects / Phenomena)
法念處，為四念處 ^第四念處。在法念處面向諸精神對象(諸現象；諸法)所針對的核心概念，北傳佛教流派分為內六處、五蓋 ^和七覺支 ^，而南傳上座部佛教 ^則分為五蓋、五取蘊 ^、六內外處 ^、七覺支、四聖諦 ^。在南傳上座部《長部》的《大念處經》(DN.22)中，關於法念處及修行之道，佛陀有清晰的闡述，說針對五蓋(DN.22.13)、五取蘊(DN.22.14)、內外六處(DN.22.15)、七覺支(DN.22.16)和四聖諦(DN.22.17-20)等概念和事物“在諸現象(法)當中觀察思考諸現象(法)”。
“在諸現象(法)當中觀察思考諸現象(法)”，因此稱為法念處。
- 五蓋，即修習禪定的五種障礙：貪慾、嗔恨、懶惰和遲鈍、掉舉和後悔、懷疑。
- 五取蘊，即依於執取的五蘊，色取蘊、受取蘊、想取蘊、諸行取蘊、識取蘊。眾生經常對五蘊有執取，在不會混淆的語境下，五取蘊又直接指五蘊。
- 六內外處，即六內處與六外處，眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法(諸現象)。
- 七覺支，即七種覺悟因素：念、擇法、精進、狂喜(喜)、寧靜(輕安)、定、平靜(舍)；
- 四聖諦：即苦、集、滅、道。
不斷在諸現象中覺知五蓋、五取蘊、六內外處、七覺支的剎那生滅、無常 ^、痛苦 ^、空性 ^、無我 ^後，最終會證悟四聖諦 ^。
因為“在諸現象(法)當中觀察思考諸現象(法)”，而諸現象包括自己、他人、四周社會和自然環境乃至此世間，因此法念處是涵蓋範圍廣大的念處。面對諸現象，佛陀要我們針對五蓋、五取蘊、內外六處、七覺支和四聖諦，時時觀察和思考，獲得對諸法的覺知。
如果脫離此時此地的一切現象，法念處修習會無從下手和了無收穫。
【禪世界注】：法念處是一個重要的正念覺知的方面。可是傳統佛教 ^包括上座部佛教 ^中的一些修行人以為法念處只是在講五蓋(DN.22.13)、五取蘊(DN.22.14)、內外六處(DN.22.15)、七覺支(DN.22.16)和四聖諦(DN.22.17-20)。實際上， 法念處及修行之道，佛陀有清晰的闡述，說針對五蓋、五取蘊、內外六處、七覺支和四聖諦等“在諸現象(法)當中觀察思考諸現象(法)”。
法念處修習不是只關注“五蓋”到“四聖諦”這些概念本身。“在諸現象(法)當中觀察思考諸現象(法)”，這是法念處修行實踐的重點。
【Chanworld.org】2020.03.24-2021.02.25-CB-RM