法念处（法念住）
（四念处之第四念处）
(Foundation of Mindfulness of Mental-Objects / Phenomena)
法念处，为四念处 ^第四念处。在法念处面向诸精神对象(诸现象；诸法)所针对的核心概念，北传佛教流派分为内六处、五盖 ^和七觉支 ^，而南传上座部佛教 ^则分为五盖、五取蕴 ^、六内外处 ^、七觉支、四圣谛 ^。在南传上座部《长部》的《大念处经》(DN.22)中，关于法念处及修行之道，佛陀有清晰的阐述，说针对五盖(DN.22.13)、五取蕴(DN.22.14)、内外六处(DN.22.15)、七觉支(DN.22.16)和四圣谛(DN.22.17-20)等概念和事物“在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)”。
“在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)”，因此称为法念处。
- 五盖，即修习禅定的五种障碍：贪欲、嗔恨、懒惰和迟钝、掉举和后悔、怀疑。
- 五取蕴，即依于执取的五蕴，色取蕴、受取蕴、想取蕴、诸行取蕴、识取蕴。众生经常对五蕴有执取，在不会混淆的语境下，五取蕴又直接指五蕴。
- 六内外处，即六内处与六外处，眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法(诸现象)。
- 七觉支，即七种觉悟因素：念、择法、精进、狂喜(喜)、宁静(轻安)、定、平静(舍)；
- 四圣谛：即苦、集、灭、道。
不断在诸现象中觉知五盖、五取蕴、六内外处、七觉支的刹那生灭、无常 ^、痛苦 ^、空性 ^、无我 ^后，最终会证悟四圣谛 ^。
因为“在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)”，而诸现象包括自己、他人、四周社会和自然环境乃至此世间，因此法念处是涵盖范围广大的念处。面对诸现象，佛陀要我们针对五盖、五取蕴、内外六处、七觉支和四圣谛，时时观察和思考，获得对诸法的觉知。
如果脱离此时此地的一切现象，法念处修习会无从下手和了无收获。
【禅世界注】：法念处是一个重要的正念觉知的方面。可是传统佛教 ^包括上座部佛教 ^中的一些修行人以为法念处只是在讲五盖(DN.22.13)、五取蕴(DN.22.14)、内外六处(DN.22.15)、七觉支(DN.22.16)和四圣谛(DN.22.17-20)。实际上， 法念处及修行之道，佛陀有清晰的阐述，说针对五盖、五取蕴、内外六处、七觉支和四圣谛等“在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)”。
法念处修习不是只关注“五盖”到“四圣谛”这些概念本身。“在诸现象(法)当中观察思考诸现象(法)”，这是法念处修行实践的重点。
【Chanworld.org】2020.03.24-2021.02.25-CB-RM