戒德

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戒德 (道德)


戒德,屍羅 (梵文:śīla,巴利文:sīla),又音譯為屍怛羅、翅怛羅,意譯為戒,佛教術語,佛教戒律,為波羅密的一種,也是三無漏學之一。

屍羅源自梵語,只要能夠讓人息滅貪、瞋、痴等三毒,防止為惡,遵行善道,讓身心都能得到安樂的良好行為,都可稱為屍羅。屍羅是一種良好的生活習慣與道德守則,遵行屍羅,斷惡修善,可以讓人得到身心安樂,得到好的果報,並且有助於修行,因此,無論是出家眾或是在家人都應該遵守。

《大毘婆沙論》記載屍羅是戒的四個名字之一,屍羅有十義:清涼、安眠、數習、得定、隧蹬、嚴具、明鏡、階陛、增上、頭首:

Virtue:戒德,美德

Precept:戒條

Rules:戒律


上座部佛教 ^《南傳菩薩道》記載持戒波羅蜜 (sīla)是以大悲心與方法善巧智為基礎的善身語業。根據論藏的定義則是離心所 (viratī cetasika)與實行當行之善的思心所 (cetanā)。

一、它的相是不讓身與口為惡,而保持它們行善;它的另一個相是作為一切善業的基礎。

二、作用是防止道德淪落 (即防止造三種惡身業與四種惡語業),它也有幫助獲得無瑕疵、無可批評的完美道德之作用。

三、現起是身與語的清凈。

四、近因是慚 (hirī,羞於為惡)與愧 (ottapa,害怕為惡)。


八戒規定

根據泰國上座部佛教蘇達.法拉.布達哥斯阿闍黎 (Somdet Phra Buddhaghosacariya) 的《奉持八關齋戒》(The Eight-Precept Observance):

違犯不殺生戒有五個要素: 1. 存在活的生命。2. 行者知道此為活的生命。3. 意欲殺害。4. 行殺害。5. 導致生命死亡。 五條要素全都要成立才會違犯不殺生戒,只要有一條要素不成立就不會違犯不殺生戒。

違犯不偷盜戒有五個要素: 1. 有主物。 2. 知為有主物。3. 意欲偷盜。4. 行偷盜。5. 物品因此行為而被盜。 五條要素全都要成立才會違犯不偷盜戒,只要有一條要素不成立就不會違犯不偷盜戒。

違犯不淫戒有四條要素: 1. 作不凈行的通道(即生殖器,肛門或口嘴)。2. 意欲通過上述通道(即生殖器,肛門或口嘴)的任何一種交媾。3. 行性交。4. 有淫樂。 四條要素全都要成立才會違犯不淫戒,只要有一條要素不成立就不會違犯不淫戒。

上座部佛教經藏《相應部》55相應7經記載男人和別人的妻子性交是邪淫,男人不和別人的妻子性交是不邪淫。經藏《中部》41經記載男人和別人守護的女人性交是邪淫,男人不和別人守護的女人性交是不邪淫。《殊勝義注》記載邪淫是男人和二十種別人所護的女人性交。 馬哈希尊者《轉法輪經講記》開示說明男人和二十種女人性交是邪淫,男人不和二十種女人性交是不邪淫。

違犯不邪淫戒有四條要素: 1. 不應拜訪的二十種女人。 2. 意欲與二十種女人中任何人交媾。 3. 設法性交。 4. 性接觸。 四條要素全都要成立才會違犯不邪淫戒,只要有一條要素不成立就不會違犯不邪淫戒。

違犯不妄語戒有四個要素: 1. 謊言。2. 意欲說謊。3. 說謊。4. 其他人領解(理解所說的謊言)。 四條要素全都要成立才會違犯不妄語戒,只要有一條要素不成立就不會違犯不妄語戒。

違犯不飲酒戒有四條要素: 1. 酒或麻醉品。2. 意欲飲用(諸酒或麻醉品)。3. 受用。4. 酒或麻醉品經喉而入。 四條要素全都要成立才會違犯不飲酒戒,只要有一條要素不成立就不會違犯不飲酒戒。

違犯過午不食戒有四條要素: 1. 正午過後至第二天破曉的時間。2. 食物或作食物想的東西。3 食用。4 咽下食物。 四條要素全都要成立才會違犯過午不食戒,只要有一條要素不成立就不會違犯過午不食戒。

違犯不歌舞觀聽,不著紋飾,不香熏塗身戒必須由兩部分檢查(是否受持清凈)。

第一部分:違犯戒障礙清凈梵行的歌舞戲樂及觀聽。有三條要素: 1. 歌舞等娛樂。2. 前往觀聽。3. 觀聽。 三條要素全都要成立才會違犯不歌舞觀聽戒,只要有一條要素不成立就不會違犯不歌舞觀聽戒。

第二部分:違犯戒裝飾(身體),有三條要素: 1. 裝飾身體的香花等物。2. 除患病醫用,佛陀不允許使用的裝飾用品。3. 使用飾物以美容(美體)。 三條要素全都要成立才會違犯不著紋飾,不香熏塗身戒,只要有一條要素不成立就不會違犯不著紋飾,不香熏塗身戒。

違犯不坐卧高廣大床或座戒有三條要素: 1. 有高廣大床。2. 知為高廣大床。3. 坐卧高廣大床。 三條要素全都要成立才會違犯不坐卧高廣大床或座戒,只要有一條要素不成立就不會違犯不坐卧高廣大床或座戒。

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