苟嘉陵-请勿用缘起批评他人

事实上我自己在年轻的时候也曾用佛法里的缘起法义去批评别的宗教,以为自己很有理。年纪较长,就明白自己其实是不懂缘起。因为它不是让人用来批评别人,而是让人了解与明白自己的。真了解佛陀所说缘起法义的人,不会把缘起或无我当成一种“真理”,而用它来衡量别的宗教。因为那是在基本的修行心态上搞错了。

【预告】2021年3月12日研讨会:切实的佛法修行实践

修学佛法的目的是什么?需要修行实践吗?您如何在日常生活中修习佛法?什么是佛法修学的福德和利益?

禅世界修学组

美国东部时间 2021年03月12日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京时间2021年03月13日 周六早晨 9:00-11:00am)

【关键词】:佛法、修学、修行、实践、福德、利益、日常生活

【研讨会流程】:宣布主题、投稿邀请、摘要评议、录用通知、会议举办和材料发表。我们在研讨会前将公布研讨主题(theme),邀请大家提出发言题目和摘要(title and abstract),发送电子邮件给研讨会编辑 (editor.chanworld@gmail.com),或点击禅世界联系页面提交。主办者将根据研讨会的目的、主题、摘要和研讨会的发言人情况,评议(review)提交的摘要,并用电子邮件通知评议结果。这样有利于发言者积极准备发言内容,与会者也能事先知道发言摘要而准备相应的问题,提高研讨会的效率而让法友们获益。

苟嘉陵-无我应是了解与同情

见到老友再次于讨论会上因佛教的“无我”而不同意于净土法门,以为那相当于有神教里的灵魂论,不禁令我哑然失笑。
因老友了解无我和无常是同义语,都是佛陀所说缘起法的一个面向。既是如此,我就感觉他了解的无我恐怕仍只是佛法的片面。因为佛法里的无我是指“一切法无我”

禅世界佛法修学研讨会将作相应的调整

禅世界佛法修学研讨会的目的是为了法友们交流对佛法的理解、修行的体验和在此时此地对诸现象的意见。研讨会已经举办了16回,特别是最近的研讨会出现了一些很有趣和有价值的争议。根据研讨会与会者的反馈(feedbacks),在与相关法友内部讨论的基础上,禅世界佛法修学研讨会将作相应的调整。

苟嘉陵-仁远乎哉?

和朋友讨论佛法,讲到人和机器人robot 是否有不同。朋友以为人的开悟,其实就像机器人了解到自己的存在其实只是一些原先被设定好的逻辑。我听了就觉得有些不妥。以为和我所了解的佛法修行好像有些不同。就向朋友表达了我的感觉。朋友说这个问题,其实就是人到底有没有自由意志(free will) 的问题。他以佛法的“缘起法”为理由,指出人其实并没有自由意志。因为人只是“以为”自己在做自由选择。但其实是被各种外在的社会因素(文化与教育等)与自己的内在因素(基因、个性等)所决定。故人其实没有太多的自由。

苟嘉陵-人生是苦吗?

有老友说人生是苦。并指出不只他如此说,而是从佛陀以来几乎所有教佛法的人,都如此说。

我听了就表示并不同意,并以为这种说法正是佛法未能为大多数人类亲近的原因。因为他们当然会因此而感觉佛法很灰色。我以为佛法宏教者如果不能对此论述深思而调整,再多的“解释”都会是事倍功半。

苟嘉陵-关于涅槃

涅槃是古印度文化里的宗教用语,并非佛教所独有,也非佛陀所首创。它基本上是一种古印度人的修行目标。但当时各家学说与宗派对它的含义为何,及如何才能到达到这个目标,可说是看法各异。但在佛教里涅槃的含义很明确,即佛陀所说四圣谛(苦、苦集、苦灭、苦灭道)里的苦灭———烦恼的止息。

梅塔-觉悟是现代人修行的如实目标

涅槃,这一佛教的重要概念,对现代世俗社会很多人来说颇有歧义。诗人郭沫若在1920年的一首现代诗《凤凰涅槃》,让东方神话里的百鸟之王凤凰,摇身一变化身西方或者古埃及传说里的不死鸟菲尼克斯 – “满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,鲜美异常”。“浴火重生”带来充满凄烈色彩的美学意味,而向死而生的决绝感甚至为大多数人所津津乐道。一般人甚至把“涅槃”等同于死亡、去世,常把高僧大德的往生“尊称”为涅槃,而愈发增强人们所恐惧的负面意义。著名的美国摇滚巨星、涅槃乐队的歌手科特-科本(Kurt Cobain),以自杀结束痛苦的短暂生命,为涅槃(nirvana)一词投下深重的死亡阴影。原本充满解脱烦恼、超越生死轮回和安乐平静精神的涅槃之境,在此世间里与大多数人无可奈何的死亡和所欢喜的轮回重生相联系,世人对佛教涅槃误解之深或涅槃的含义不彰,令人扼腕。

【转载】王瑞芸:学会看真相

2021.01.12

这场美国大选,带来了至上而下的冲突,我手机上的的很多朋友群也撕裂了。一直以来我是对政治关注不多的人,对川普谈不上有恶感,对拜登也谈不上有好感,政治家在我眼里基本都是那么一回事,他们爱怎么闹都是他们之间的事。但这次大选太不寻常,不关注也不可能了,我们每个人都成了看客,全程跟踪,只要稍有感觉,都能看出其中有些做法超出我们的普通常识。这里我要谈的绝不是关于政治立场的,对此我依然中立,我只是从修行出发谈一点感想罢了。

行者阿一:世俗谛与究竟谛-转

在【“无我”与轮回、业力】一文中初步解释了什么是轮回和业力,由于需要这篇内容做铺垫,并没有完全说明白文章一开始提出的问题,要说清楚这些问题,从认知上解决“无我”与“轮回”看似相悖的矛盾,我们先要认识世俗谛与究竟谛,才能明白问者与答者的立场,才能明白佛法