我在中國佛教里提倡四念處的修行，所遇到最大的困難就是一種輕視南傳佛法，也就是以為上座部佛教“不究竟”的心態。而這種心態可以用四個字來概括，就是“迴小向大”。
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【預告】2022年2月11日研討會：正念禪的修行與《大念處經》
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梅塔-佛教的大河與正念禪
很久以前，靈鷲寺的覺如問住持慧明大師：“有人宣揚“大乘非佛說”，老師以為如何？” 慧明指着畫卷上源自崑崙、奔向大海並蜿蜒九十九道灣的大河說道：“這河上的風陵渡就是當下的大乘佛教。” 覺如默然。
客觀派對-為美式民主把脈
常有人把我對美國的批評視為不支持民主，甚至懷疑我是不是認同獨裁。對此我當然感覺很好笑，也有些好氣。但當然明白要大家都了解我，是不大容易的。因為“民主”已經被發展成了一種口號與意識形態，甚至有所謂“民主陣營”這個詞兒了！
《做個喜悅的人 – 念處今論》作者苟嘉陵居士訪談【全8集】
禪世界於2019年7月28日開始在紐約長島，採訪《做個喜悅的人》一書（台灣版和大陸花城版；1993）的作者苟嘉陵居士，歷時3年。
【預告】2022年1月14日研討會：正念禪、傳統佛教與《金剛經》（7）
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禪世界：為世界、台灣、香港、西安祈福
從中國武漢發現新冠肺炎疫情到今天2022年元旦，這個世界已經在疫情的籠罩下度過了兩年漫長時光。
《做個喜悅的人 – 念處今論》作者苟嘉陵居士訪談 第6、8集
禪世界於2019年7月28日開始在紐約長島，採訪《做個喜悅的人》一書（台灣版和大陸花城版；1993）的作者苟嘉陵居士。禪世界將根據苟嘉陵居士的書的章節次序，分階段採訪作者，製作共八集訪談節目，以幫助大家了解佛法的目的和利益，佛陀的核心教義和修行方法（緣起、三法印、四聖諦、四念處、七覺支和八聖道等），並把它們作為佛教現代化的基礎。
山海會：渣男與正念禪
最近在瀏覽幾乎被美國政府下架的 TikTok 時， 就看到了極有趣的一幕。有位裝扮入時的小姊姊，一面走一面說：“渣男，來愛我吧！我不在乎的⋯”雖然僅是短短的幾秒鐘，但講得很清楚。想來是和最近發生的一系列“渣男事件”有關吧！
苟嘉陵-大乘非佛說？
最近聽聞佛教界又有人在發表“大乘非佛說”的議論了。有趣的是感覺自己這次的反應，似乎和過去有所不同。也許是因為學佛愈久，就愈了解自己對佛法的所知實是極有限而且微小吧！
山海會-正念禪不是原教旨主義
原教旨主義(fundamentalism) 也被稱為基本教義派，存在於幾乎所有主要宗教里。其含義是指宗教群體試圖回歸併嚴格遵守最初始的教義與信仰的作為。今天我們討論中國佛教的真常唯心是否是唯心論，我就感覺有需要去討論正念禪的修行是否應完全恢復原始教典里所記述的一切。因為真常唯心雖不是唯心論，但顯然和原始的佛陀所教有不同之處。
苟嘉陵：佛法是唯心還是唯物？
佛陀所說的緣起法，到底是支持唯物論還是唯心論呢？我想不少修行人也曾如我一樣地問過這個問題。近代不少學者在研究中國佛教時，曾有把中國佛教納入唯心論陣營的傾向。對於這個看法，我以為值得商榷。
2021年12月17日研討會：正念禪現狀思考與《金剛經》（6）
主辦：世界佛教青年會(WYMBA)和禪世界(Chanworld.org)
正念禪的現狀如何？“瘋狂世界”里的哀傷治癒、如實觀建立、喜悅安住的實踐怎樣開展？金剛經所說的菩薩和菩薩行是什麼？
《金剛經》與當代 – 串講、研讀、體驗、討論系列 – 大家一起來講《金剛經》
禪世界修學組
美國東部時間 2021年12月17日 周五 晚8:00-10:00pm ET
(北京、台北時間 2021年12月18日 周六早晨 9:00-11:00am)
馬克·威廉姆斯：《正念禪修》一分鐘禪修、正念禪修的利益
“正念禪修（mindfulness meditation）非常簡單明了，任何人都可以修鍊，充分發掘固有的生活樂趣。不僅其自身具有很高的價值，它還可以防止憂慮、壓力和悲哀等普通情緒進一步惡化為長期性的痛苦和疲憊——乃至嚴重到臨床抑鬱症。
山海會-“正念禪”是定慧等持
禪世界主編諶飈提出了“正念禪”這個詞，真可謂是佛教現代化的一個里程碑。它不只是涵蓋了般若廣場與禪世界一直以來的共同看法———四念處應是現代人的佛法修行主軸，它同時也有著殊勝的現代意義，即包含了“定慧等持”。