南傳巴利文《法句經》的漢語翻譯有多種版本，印順導師在了參法師於1953年翻譯的南傳《法句經》的序中有很詳細的版本描述。了參法師用多言古代漢語整齊格式翻譯此經。敬法法師於2015年發行了《法句經》巴漢對照新版(第二版)。【禪世界版】參考了參法師版、敬法法師版和多種英譯版本(如尊者那難陀版、尊者佛護版)，重新翻譯成現代漢語，得以成文四卷。請同修批評和指正。維基百科關於《法句經》的介紹。

近代中國佛教史上曾經出現過兩顆熣燦的巨星，一是學貫中西，提倡菩薩行的人生佛教，開佛教教育之先河的太虛大師；一是以實修實證著稱，重興禪門五家，為佛教傳播而勞心勞力的禪門巨匠虛雲大師。但看當今佛教界能作佛法使者，多出自二大師門下。虛雲大師受家學淵源影響，少習儒學，兼及佛道，十九歲出家，用了近四十年的行腳參學生涯，遍參海內善知識，至四十六歲開悟，四十八歲始龍天推出，登上講法的寶座。此後，大師致力於佛教的教育及傳播七十多年，重興梵剎八十八處，剃度弟子萬餘人，直接引導皈依佛門者達百多萬人，使佛法再次深入人心，正法住世。本文旨在深入探討虛雲大師的教育思想，為今天的中國佛教教育提供一個成功的參照系。

如果有人問：「現代的中國佛教修行人對緣起最大的誤解是什麼？」我會毫不猶豫地回答：是對「空」的誤解。

中國大陸從北到南最近爆發新冠疫情，北京、河北、廣東、河南、湖北、湖南、四川等省市無數人感染和發病。廣大民眾缺醫少葯，自救互救，境遇慘重，令人心痛。

佛法的修行之所以沒有得到大多數現代人的親近與認同，原因之一其實是佛教里的「斷輪迴說」。但這個說法最多只算是佛法里的世俗諦，也就是順應眾生與時代的方便教說。

八正道禪修

為了推進禪世界現代漢語版上座部佛經翻譯工作，禪世界翻譯組全球招聘成員。歡迎佛法修學的同修，共同從事這一浩大艱巨而利己利人的佛教現代化的基礎建設工作。翻譯組已經完成了《相應部》和《中部》現代漢語完全版，將繼續《長部》、《增支部》、《小部》和《清凈道論》的現代漢語翻譯。我們的目標是最終製作和出版禪世界現代漢語版電子書，同時讓它在禪世界網站上得到及時修訂和自由獲取。

在過去的十年里，全球政治受到明顯強大國家的嚴重影響，而這些國家的領導人不受法律或憲法制衡的約束。俄羅斯和中國都認為，自由民主長期處於衰退之中，而他們那種強大的威權政府能夠果斷地採取行動並完成工作，而他們的民主競爭對手則在爭論、猶豫不決並且未能兌現承諾。

佛法修學中的「信」，在佛陀的時代本來與宗教無關，而指的是信心(Confidence)和信念(Faith)。佛陀的聖弟子們作為學生聽了佛陀這位老師的教導，修習八正道框架里的四念處禪修（即佛法意義下的正念禪修），親自體驗到對減少和消除痛苦煩惱的切實功用，因而對佛陀的教法產生不同程度的信心，對四聖諦和八正道等核心教義保持信念上的崇敬，

以至誠心點亮光明燈，福德無量，心常歡喜，資財充足，光明平安，無有病苦，長壽綿延，智慧圓滿。 為自己、家人、朋友和眾生點一盞燈，一盞慈悲智慧的心燈，讓佛法的光明照亮前行的道路。

不少人因為學了佛法，尤其是學了四念處，就把諸如土地公的民間信仰視為怪力亂神，以為這些都是振興佛教所必須推翻的偶像。這些人的看法我當然理解，也明白他們的用心。

20220115早上阿闍梨為LA《一切漏經注》讀經班學員留音，當晚盈如將之謄錄成文，翌日阿闍梨再依據該文增刪修訂成以下的「勉言」。

《一切漏經注》讀經班的學員們大家好，我前兩天收到盈如傳來的訊息，知道你們都很用功、很精進，事前事後都對這部經注下了一番功夫，這是非常難得、非常好的一個增上慧善業。

        念(Mindfulness)或者說具念的概念，在當代社會裡人們使用很多。這除了得力於上座部佛教禪修如內觀的方興未艾外，還要感謝現代心理認知治療的發展，特別是所謂正念禪修、正念治療在西方國家的廣泛傳播。一時間，各種打著靈修或禪修旗號的「修行」從紐約曼哈頓到中國深圳變成了十分流行的顯學。

昨天和博蕙再度來到了那個記憶里的步道。那是我最後一次和她及鴻洋一起談天的地方。時光飛逝。轉眼之間，鴻洋離開我們已經五年了。博蕙告訴了我許多關於佛教的消息，也和我一起分享交換了彼此最近的心得

正知，即是完全覺知(Full Awareness)、清楚覺知(Clear Awareness)。以是否有正知，可以判斷念(Mindfulness)是否為正念 ^(Right Mindfulness)。