南传巴利文《法句经》的汉语翻译有多种版本，印顺导师在了参法师于1953年翻译的南传《法句经》的序中有很详细的版本描述。了参法师用多言古代汉语整齐格式翻译此经。敬法法师于2015年发行了《法句经》巴汉对照新版(第二版)。【禅世界版】参考了参法师版、敬法法师版和多种英译版本(如尊者那难陀版、尊者佛护版)，重新翻译成现代汉语，得以成文四卷。请同修批评和指正。维基百科关于《法句经》的介绍。

近代中国佛教史上曾经出现过两颗熣灿的巨星，一是学贯中西，提倡菩萨行的人生佛教，开佛教教育之先河的太虚大师；一是以实修实证著称，重兴禅门五家，为佛教传播而劳心劳力的禅门巨匠虚云大师。但看当今佛教界能作佛法使者，多出自二大师门下。虚云大师受家学渊源影响，少习儒学，兼及佛道，十九岁出家，用了近四十年的行脚参学生涯，遍参海内善知识，至四十六岁开悟，四十八岁始龙天推出，登上讲法的宝座。此后，大师致力于佛教的教育及传播七十多年，重兴梵刹八十八处，剃度弟子万余人，直接引导皈依佛门者达百多万人，使佛法再次深入人心，正法住世。本文旨在深入探讨虚云大师的教育思想，为今天的中国佛教教育提供一个成功的参照系。

有法友提出了楞严经里对人类亲密行为的论述，即「淫心不除，尘不可出。」这句话是一个典型，也是佛法之所以无法普及的原因之一。所以有需要予以讨论。

如果有人问：「现代的中国佛教修行人对缘起最大的误解是什么？」我会毫不犹豫地回答：是对「空」的误解。

中国大陆从北到南最近爆发新冠疫情，北京、河北、广东、河南、湖北、湖南、四川等省市无数人感染和发病。广大民众缺医少药，自救互救，境遇惨重，令人心痛。

佛法的修行之所以没有得到大多数现代人的亲近与认同，原因之一其实是佛教里的「断轮回说」。但这个说法最多只算是佛法里的世俗谛，也就是顺应众生与时代的方便教说。

八正道禅修

为了推进禅世界现代汉语版上座部佛经翻译工作，禅世界翻译组全球招聘成员。欢迎佛法修学的同修，共同从事这一浩大艰巨而利己利人的佛教现代化的基础建设工作。翻译组已经完成了《相应部》和《中部》现代汉语完全版，将继续《长部》、《增支部》、《小部》和《清净道论》的现代汉语翻译。我们的目标是最终制作和出版禅世界现代汉语版电子书，同时让它在禅世界网站上得到及时修订和自由获取。

在过去的十年里，全球政治受到明显强大国家的严重影响，而这些国家的领导人不受法律或宪法制衡的约束。俄罗斯和中国都认为，自由民主长期处于衰退之中，而他们那种强大的威权政府能够果断地采取行动并完成工作，而他们的民主竞争对手则在争论、犹豫不决并且未能兑现承诺。

佛法修学中的“信”，在佛陀的时代本来与宗教无关，而指的是信心(Confidence)和信念(Faith)。佛陀的圣弟子们作为学生听了佛陀这位老师的教导，修习八正道框架里的四念处禅修（即佛法意义下的正念禅修），亲自体验到对减少和消除痛苦烦恼的切实功用，因而对佛陀的教法产生不同程度的信心，对四圣谛和八正道等核心教义保持信念上的崇敬，

以至诚心点亮光明灯，福德无量，心常欢喜，资财充足，光明平安，无有病苦，长寿绵延，智慧圆满。 为自己、家人、朋友和众生点一盏灯，一盏慈悲智慧的心灯，让佛法的光明照亮前行的道路。

不少人因为学了佛法，尤其是学了四念处，就把诸如土地公的民间信仰视为怪力乱神，以为这些都是振兴佛教所必须推翻的偶像。这些人的看法我当然理解，也明白他们的用心。

20220115早上阿闍梨为LA《一切漏经注》读经班学员留音，当晚盈如将之誊录成文，翌日阿闍梨再依据该文增删修订成以下的「勉言」。

《一切漏经注》读经班的学员们大家好，我前两天收到盈如传来的讯息，知道你们都很用功、很精进，事前事后都对这部经注下了一番功夫，这是非常难得、非常好的一个增上慧善业。

        念(Mindfulness)或者说具念的概念，在当代社会里人们使用很多。这除了得力于上座部佛教禅修如内观的方兴未艾外，还要感谢现代心理认知治疗的发展，特别是所谓正念禅修、正念治疗在西方国家的广泛传播。一时间，各种打着灵修或禅修旗号的“修行”从纽约曼哈顿到中国深圳变成了十分流行的显学。

昨天和博蕙再度来到了那个记忆里的步道。那是我最后一次和她及鸿洋一起谈天的地方。时光飞逝。转眼之间，鸿洋离开我们已经五年了。博蕙告诉了我许多关于佛教的消息，也和我一起分享交换了彼此最近的心得