第13回研討會- 現代修行人的正常生活2020-11-20PDF幻燈片 

There are only five more days until Election Day, Tuesday November 3rd. This is our chance to vote in what is likely to be the most important election in our lifetime. Remember that voting is our voice, the way we silently say what we think is right, an act by which, as mere individuals, we take responsibility for the whole. With our vote we speak on behalf of the entire nation, for future generations, and indeed—given the leading role that the U.S. plays on the world stage—for the future destiny of humankind. The election is just too critical for anyone to sit out. It is our responsibility, our sacred duty as U.S. citizens, to vote: to choose the candidate that best represents our values and our hopes for the future.

第11回研討會-個人的覺悟與關懷-大選之前PDF幻燈片
主題發言：苟嘉陵、王瑞芸、梁兆康、諶飈、宗航

2020-09-25

歡迎參加，現在就在日曆上標記好。請轉發給感興趣的朋友們。謝謝。
歡迎同修投稿和作主題發言。

主辦：世界佛教青年會(WYMBA)和禪世界(Chanworld.org)

個人修行與生活層面關係的思考
Reflections on Individual Practice and Relationships between Life Aspects

禪世界修學組
包括個人修行在佛教中的定位，對個人修行與生活層面包括親密關係的思考等等。
【關鍵詞】：佛教、個人修行、生活層面、關係(親密關係）
美國東部時間 2020年10月23日 周五  晚8:00-10:00pm ET
(北京時間2020年10月24日 周六早晨 8:00-10:00am)

我是一個文化工作者，做歷史研究，在美國學佛已經有20年以上了，然而學佛修行卻不是一個時間長短的問題，而是要如法的問題。可說來慚愧，自己在很長時間中並不知道什麼是如法的修行。

開始我親近佛教只是喜歡其教義，找了很多書來看，書看多了，道理多少也會明白一些。只是讀得多了就想，反反覆復去看這些道理，究竟又能如何呢？怎麼才能把這些道理和自己的生命發生關係呢？這麼想也是因為自己隱約感到，學佛好像不是僅明白道理的事，世間有的是道理，就比如說佛教講慈悲，但即使不通過學佛，也能從很多地方了解行善助人的道理啊，那麼學佛究竟意味着什麼不同呢？

日前收到博蕙傳來的訊息，不覺一驚。她說的沒錯—鴻洋的離去，竟然真的已經三年了⋯

但在這三年之中，與鴻洋的對話幾乎可以說是存在於我寫的每一篇文章裡，無論是他提出來的質疑，還是他本人的見解。鴻洋曾不只一次地對我說：「嘉陵！佛法現代化最大的問題，應是現在已經極少有人希望了生脫死斷輪迴了。」現在想想，他實在是講得沒錯，也一直都是最了解我所期盼的中國佛教現代化的人。多年來，我們都在探索中國佛教的未來，常在一起交換最新的想法。鴻洋對我的影響，當然是極大的。

禪世界修學組

美國東部時間 2020年9月25日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京時間2020年9月26日 周六早晨 8:00-10:00am)

【關鍵詞】：佛法、個人、覺悟、關懷、大選

第10回禪世界佛法修學研討會：佛學的無我和人類的焦慮

主題發言：梁兆康、苟嘉陵、岳強和宗航

2020-08-28

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禪世界佛法修學研討會

主辦：世界佛教青年會(WYMBA)和禪世界(Chanworld.org)

佛法的無我(Anatta)和人類的焦慮

禪世界修學組

美國東部時間 2020年8月28日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京時間2020年8月29日 周六早晨 8:00-10:00am)

【關鍵詞】：無我、焦慮、意識形態

上個月在般若廣場與禪世界探討業與業果的時候，諶飈兄就說他以為中國佛教發展到後來已經是太偏向「有」的一邊，而不是佛法原始中道的精神了。這個看法我以為是真知灼見，的確是中國佛教目前所亟需覺知與匡正的。但這個現象的形成，是完全可以被理解的。

開始我親近佛教只是喜歡其教義，找了很多書來看，書看多了，道理多少也會明白一些。只是讀得多了就想，反反覆復去看這些道理，究竟又能如何呢？怎麼才能把這些道理和自己的生命發生關係呢？這麼想也是因為自己隱約感到，學佛好像不是僅明白道理的事，世間有的是道理，就比如說佛教講慈悲，但即使不通過學佛，也能從很多地方了解行善助人的道理啊，那麼學佛究竟意味着什麼不同呢？