禅世界于2019年7月28日开始在纽约长岛，采访《做个喜悦的人》一书（台湾版和大陆花城版；1993）的作者苟嘉陵居士，历时3年。

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从中国武汉发现新冠肺炎疫情到今天2022年元旦，这个世界已经在疫情的笼罩下度过了两年漫长时光。

禅世界于2019年7月28日开始在纽约长岛，采访《做个喜悦的人》一书（台湾版和大陆花城版；1993）的作者苟嘉陵居士。禅世界将根据苟嘉陵居士的书的章节次序，分阶段采访作者，制作共八集访谈节目，以帮助大家了解佛法的目的和利益，佛陀的核心教义和修行方法（缘起、三法印、四圣谛、四念处、七觉支和八圣道等），并把它们作为佛教现代化的基础。

最近在浏览几乎被美国政府下架的 TikTok 时， 就看到了极有趣的一幕。有位装扮入时的小姊姊，一面走一面说：“渣男，来爱我吧！我不在乎的⋯”虽然仅是短短的几秒钟，但讲得很清楚。想来是和最近发生的一系列“渣男事件”有关吧！

最近听闻佛教界又有人在发表“大乘非佛说”的议论了。有趣的是感觉自己这次的反应，似乎和过去有所不同。也许是因为学佛愈久，就愈了解自己对佛法的所知实是极有限而且微小吧！

原教旨主义(fundamentalism) 也被称为基本教义派，存在于几乎所有主要宗教里。其含义是指宗教群体试图回归并严格遵守最初始的教义与信仰的作为。今天我们讨论中国佛教的真常唯心是否是唯心论，我就感觉有需要去讨论正念禅的修行是否应完全恢复原始教典里所记述的一切。因为真常唯心虽不是唯心论，但显然和原始的佛陀所教有不同之处。

禅世界主编谌飚提出了“正念禅”这个词，真可谓是佛教现代化的一个里程碑。它不只是涵盖了般若广场与禅世界一直以来的共同看法———四念处应是现代人的佛法修行主轴，它同时也有著殊胜的现代意义，即包含了“定慧等持”。

如果是站在佛法现代化的立足点来讨论“修定”，我就要指出正定虽的确是八正道之一，六度也包含了“禅波罗蜜”，但这只说明“定”很重要，却并没有说修行佛法就必须修到四禅八定（注释一）的程度。这不代表我反对人修定修到甚深，而是我以为了解什么是修行佛法的“必须”很重要。否则反而会造成修行的障碍。

突然想到，人们为何要修学佛法，做个世俗之人，每天在爱恨情仇里浸泡，哭哭笑笑不好吗？真正的佛法是给一部分想超越的人的，并不适合此世间的大多数人。这就是佛法传播的两难局面：。。。。。。