山海會-學法的必要條件

有人學了許多年佛法,也明白八正道與四念處在講些什麼,但仍在修行上「原地踏步」。這是什麼原因呢?

我想原因可能很多,各人的情況也不盡相同。但今天聽到的一句話讓我感覺很有道理,願與大家分享。即原因是許多人不懂得謙虛為何物。

諶飈-與佛教現代化精神相違背的狂妄我慢

用大乘佛教對上座部佛教歷史上的蔑稱「小乘」來稱呼上座部佛教,而且在他人抗議的情況下反覆如此,是一種與佛教現代化精神相違背的狂妄我慢的劣根性。 現代佛教早就提倡對佛教三大宗派,分別稱為大乘佛教、上座部佛教和金剛乘佛教 – 從來沒有哪個佛教宗派自稱「小乘」佛教,就象大多數中國人從來沒有自稱日本軍國主義所強加的「支那人」標籤一樣。

【預告】2021年8月27日研討會:大乘佛教精華與《金剛經》(3)

第23回 禪世界佛法修學研討會

主辦:世界佛教青年會(WYMBA)和禪世界(Chanworld.org)

大乘佛教精華與《金剛經》(3)

大乘佛教的精華的魅力在《金剛經》里體現?

《金剛經》與當代 – 串講、研讀、體驗、討論系列 – 大家一起來講《金剛經》第6-10品

禪世界修學組

美國東部時間 2021年8月27日 周五  晚8:00-10:00pm ET

(北京、台北時間 2021年8月28日 周六早晨 8:00-10:00am)

苟嘉陵-關於無分別智

最近群組裡有人在討論「無分別智」,覺得我對無分別智的看法可能有問題而提出了質疑。我就到網路上去看看大家怎麼說,結果竟發現教導佛法的老師們(包括出家人與在家居士)對無分別智有完全南轅北轍的看法。

梅塔-誰在散布和傳播關於修行和覺悟的妄語?

最近有人學著中國禪宗祖師的模樣,散布和傳播關於佛法修學裡修行和覺悟的妄言妄語。為了顯示其沾沾自喜的謬論的功效,他提出「誰在修行?」、「誰想覺悟?」的問題。如果你老老實實地回答說「我在修行,我想覺悟」,他就欣喜萬分地宣布,你不了解佛法修行人都耳熟能詳的三法印中的「無我」,因為你竟然說了「我」這個字,進一步說你執著於有「我」而與」無我「相背離。

苟嘉陵-對三量(聖言量、現量和比量)的嚴重誤解

近來有人因聖嚴法師在其著作里對三量的一些討論,就憑一己之見得到了聖言量沒有如現量和比量一般地具有「說服力」的結論。這實在是荒謬已極了。我對聖嚴法師了解不多,不願去議論他的思想。但這種結論顯然是一種誤解,想來是此人誤會了法師的意思。為了避免現代佛法修行人對三量的誤解,我要對這個結論予以駁斥。

禪世界-《中部》內容簡介

《中部》(巴利文:Majjhima Nikaya)、《中尼迦耶》,為《巴利文大藏經》中經藏的組成部分,南傳上座部佛教典籍。其一共有152部佛經,分為三編:《根本五十經編》、《中分五十經編》和《後五十經編》,這些經文涉及佛教的所有基本教義,

苟嘉陵-佛教內的偽自由主義!

近來聽聞法友提到:「佛說的聖言量經得起考驗嗎?」我就以為有需要予以澄清,否則有可能會影響到不少人的修行。

因為聖言量只是指聖者因對法有所見,而表達出來的見地,並非指一種絕對真理。佛法的基礎是緣起,並不存在放諸四海皆準的絕對真理。所以聖言量或正教量只是見法者的見地。但這個見地對學法者來說,是非常重要的,因它是聞思修三慧學裡聞慧的基礎。若因為有一個「聖」字,就把聖言量視為封建迷信,就是徹底誤會了。

客觀派對-離摔跤不遠了!

金剛經到底說了些什麼?它對今天的中國人乃至全人類仍有意義嗎?我想這是存在於不少法友心中的疑問。

般若在大乘佛法里的地位的確很高,因為它是六波羅蜜多的核心。但般若很實用嗎?還是只是存在於修行人腦子裡的東西呢?不少西方人所了解的中國佛教,可以說就是中國禪宗。而禪宗如果有任何的文字所依,就是金剛經了。但金剛經對今天的人類而言,仍有意義嗎?