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標籤: 體悟
釋明明:《中部》禪世界完全版EPUB電子書
法友釋明明繼《相應部》禪世界版ePub電子書後,製作了《中部》禪世界現代漢語完全版ePub電子書。這個版本可供廣大法友下載到手機、平板和桌面設備上方便地閱讀,包括目錄章節鏈接,頁任意滑動挑選,字體多級縮放,背景舒適度調節等功能。請法友們使用和精校。
禪世界感謝釋明明法友的慈悲奉獻精神,向他致以敬意。
釋明明:《相應部》禪世界完全版ePub電子書
法友釋明明花費了大量的時間和心血,製作了《相應部》禪世界完全版ePub電子書。這個版本可供廣大法友下載到手機、平板和桌面設備上方便地閱讀,包括目錄章節鏈接,頁任意滑動挑選,字體多級縮放,背景舒適度調節等功能。請法友們使用和精校。
禪世界感謝釋明明法友的慈悲奉獻精神,向他致以敬意。
化普樂羅睺羅Walpola Rahula佛陀的教導What the Buddha Taught
在各種宗教的創始人們中,佛陀(假使我們也可以用從通俗意義上來說的宗教創始人來稱呼他的話)是唯一沒有聲稱自己是人類以外的存在的導師,純粹而簡單。
法心尊者-弛放二十八日和弛放進階課-轉載
上座部佛教禪修方法,初階到進階。希望學人按照自己的經驗和對佛法的了解,仔細對待各種方法,進行抉擇。
尊者菩提比丘講南傳上座部《中部》
《中部》The Middle Length Discourses of the Buddha
A translation of the Majjhima Nikaya by Bhikkhu Ñāṇamoli and Bhikkhu Bodhi. Available on Amazon.com.
The Majjhima Nikaya, or 「Middle-length Discourses」 of the Buddha, is the second of the five nikayas, or collections, in the Sutta Pitaka of the Pali Tipitaka. This nikaya consists of 152 discourses by the Buddha and his chief disciples, which together constitute a comprehensive body of teaching concerning all aspects of the Buddha Dharma.
《長老偈》KN.8【禪世界現代漢語版】
南傳上座部經典《長老偈》【禪世界版】參考Ven. Thanissaro Bhikkhu的英譯版和其他英譯版由禪世界翻譯組用現代漢語譯出。歡迎批評和建議。
美國家庭菜園 (Home Vegetable Garden USA)
【菜農知識】:農曆節氣 美國種植區查詢 在美國種中國菜-5區種菜(了解地域) 在美國北方種中國蔬菜 植物抗寒區知識 美國網上購買食物、蔬菜種子、樹苗、藥品網站【菜農Blog】:彩煙游士
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《長部》選集【禪世界現代漢語版】
《長部》【南傳尼柯耶禪世界現代漢語版】,參考中華電子佛典協會的南傳大藏經的古漢語版, 庄春江大德據巴利文的現代漢語翻譯與Maurice Walshe據巴利文的英文翻譯,由禪世界翻譯組成文(2017.4-目前)。
《小部》KN.2 法句經 【禪世界現代漢語完全版】
南傳巴利文《法句經》的漢語翻譯有多種版本,印順導師在了參法師於1953年翻譯的南傳《法句經》的序中有很詳細的版本描述。了參法師用多言古代漢語整齊格式翻譯此經。敬法法師於2015年發行了《法句經》巴漢對照新版(第二版)。【禪世界版】參考了參法師版、敬法法師版和多種英譯版本(如尊者那難陀版、尊者佛護版),重新翻譯成現代漢語,得以成文四卷。請同修批評和指正。維基百科關於《法句經》的介紹。
道堅-虛雲大師的教育理念-轉載
近代中國佛教史上曾經出現過兩顆熣燦的巨星,一是學貫中西,提倡菩薩行的人生佛教,開佛教教育之先河的太虛大師;一是以實修實證著稱,重興禪門五家,為佛教傳播而勞心勞力的禪門巨匠虛雲大師。但看當今佛教界能作佛法使者,多出自二大師門下。虛雲大師受家學淵源影響,少習儒學,兼及佛道,十九歲出家,用了近四十年的行腳參學生涯,遍參海內善知識,至四十六歲開悟,四十八歲始龍天推出,登上講法的寶座。此後,大師致力於佛教的教育及傳播七十多年,重興梵剎八十八處,剃度弟子萬餘人,直接引導皈依佛門者達百多萬人,使佛法再次深入人心,正法住世。本文旨在深入探討虛雲大師的教育思想,為今天的中國佛教教育提供一個成功的參照系。
禪世界:為中國大陸疫情中的民眾祈福
中國大陸從北到南最近爆發新冠疫情,北京、河北、廣東、河南、湖北、湖南、四川等省市無數人感染和發病。廣大民眾缺醫少葯,自救互救,境遇慘重,令人心痛。
山海會:票根還在⋯
佛法的修行之所以沒有得到大多數現代人的親近與認同,原因之一其實是佛教里的「斷輪迴說」。但這個說法最多只算是佛法里的世俗諦,也就是順應眾生與時代的方便教說。
法心尊者:馳放二十八日(有導圖)pdf
八正道禪修
苟嘉陵:念處隨筆——輪迴非有亦非無
輪迴到底是有還是沒有呢?佛法的立場到底是什麼呢?
這個問題對不少人來說,是不成問題的。因為他們以為佛法從古至今,都是肯定有輪迴。也就是以為人的生命不是只有一世,而是可以像坐火車一般一站又一站地在三界中旅行———一生又一生地輪迴。