一將功成萬骨枯

歷史證明，中共革命，血流成河。根據地的紅軍壯丁，連同前來進剿的國軍官兵，用鮮血和生命換來了毛將近七年多的反圍剿和一年的長徵實戰經驗。在窯洞里安定下來的毛已經欲罷不能，急切地要把他的經驗理論化，落筆成文，於是就形成了毛的軍事著作。真所謂一將功成萬骨枯！

從認識論的角度來分析，任何人在經過實踐之後，再學習相應的理論論述，多半會有較深的體會，產生更深刻的理解。運用理論可以總結自己的實踐經驗，可以在實踐中更加提高自己的技藝。毛澤東正是在延安窯洞里才比較全面地接觸和思考了古今中外的軍事科學理論，才對自己的戰爭經驗做出了反思。軍事科學跟任何科學一樣，都是總結出基本規律，然後可以應用於不同的時期和地方，因時制宜，因地制宜。毛的軍事文獻中，比較有特點、也有創造性的，就是游擊戰略十六字訣：「敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追」。這個口訣的確是簡單扼要，朗朗上口。夠得上游擊戰爭專家級稱號。至今這十六字訣的發明權在中共黨內尚存爭議，根據黨史雜談（《溫相說黨史》）的考證（薄一波等人的回憶錄材料），認為發明權應當歸屬朱德；而毛澤東等人是實際應用者。

頌揚毛軍事思想者往往沒有搞清楚一個問題，毛到底是善於運用軍事科學的規律（知識），還是對軍事科學規律有新的發現（新概念或新規律）。如果是純屬軍事學的內容，比如毛喜歡說的「集中優勢兵力打殲滅戰」，「靈活機動的戰略戰術」，以及林彪提倡的「人的因素第一」等等。這類知識，其實俄國軍事家蘇沃洛夫的《制勝的科學》中早有論述；在《論持久戰》中毛大談「保存自己，消滅敵人」等說法，我們知道，在克勞塞維茨的《戰爭論》里也有詳細的論述，當然說法各有特點罷了。毛本人在延安窯洞里聽取《戰爭論》直譯介紹時就讚許地說過：克勞塞維茨對「集中優勢兵力」的問題講述得好！……歐洲人萊布尼茨發明了數學微積分理論，我們中國人學會了微分積分的方法，用以解題，用以計算，用以施工，那僅僅是應用這個理論方法而已，我們不能說我們發展了微積分的理論。那是有違基本的學術倫理的。毛學習了東西方的軍事學理論，在三年內戰期間也有所應用，（當然也依靠了情報戰和其他心理戰略戰術），打了若干勝仗，推翻了國民黨政權。一個沒有上過軍校的人，通過自學和神機妙算，戰勝了以蔣介石為首的多半都是軍校講武堂或者陸軍大學畢業的國軍將領。不能不說是軍史上的奇蹟。毛澤東軍帽上的紅星是用國共兩軍死傷者的鮮血染紅的！毛澤東畢竟仍屬能征善戰的將領, 而不是具有理論建樹的軍事科學家。

但是，毛主持指揮的戰例也不是百戰百勝，敗績絕非個別。最為觸目驚心的莫過於金門登陸一戰，九千解放軍官兵在古寧頭全軍覆沒，一敗塗地。當時毛剛剛宣布政權成立不到一個月，已經狂妄輕敵，忘乎所以。打海戰竟然沒有海島潮汐信息，更為可笑的是，竟然不知道守島部隊陳榮良部預備換防撤離，而台灣精銳部隊胡璉部已經攏岸接防，實際上登陸部隊迎戰的竟是雙倍的敵軍！開戰後海潮退去，所有船隻全部擱淺被炸；援軍不至，撤退無船。反坦克火器因分三截裝船，臨戰竟無法拼裝，登陸解放軍橫遭美式坦克兇殘碾壓。朝鮮戰爭的第五次戰役也是重大的敗績。志願軍傷亡八萬餘人，被俘高達一萬七千餘人，從此板門店談判的主題也改成了戰俘遣返問題。所謂毛主席用兵如神的常勝將軍神話，也是過甚其詞。三大戰役的勝利歸功於主帥，金門、朝鮮的敗績歸罪於部屬，絕不是客觀的歷史評價價。

人民戰爭理論

面對中國古代兵學先賢和國內外的諸多著名將帥和軍事科學理論巨擘，毛本人還是有一點自知之明的。如前所述，毛並不熱衷於把自己宣傳成軍事專家。七年反圍剿游擊戰，一年長征（敗退轉移），積累了勝、敗豐富的經驗；八年「抗戰」雖無顯赫戰績，好歹也有牽制和騷擾日軍之功；三年內戰大獲全勝並建立政權，無不應用運動戰、陣地戰、殲滅戰和速戰速決、以及大踏步撤退，大踏步進攻等等的戰略戰術……這類應用，從名稱到內容都是軍事科學中的基本常識，而不是什麼耳目一新的戰爭藝術創新。毛在內戰階段打了較多的勝仗（也有敗績），但是只能說是戰爭理論方面的學以致用，得盡天時地利與人和，畢竟在戰爭科學的理論上真有什麼突破是談不上的。毛也歷來不把自己的勝利看作單純軍事的勝利，那是毛經常批評的「單純軍事觀點」。（官方宣傳寧用毛委員之稱，絕不使用司令、將軍之稱，自有深意存焉）。恰恰相反，毛認為，中共的勝利是思想、政治、社會、經濟、軍事勝利的結果。按照林彪的說法，就是人民戰爭。

1965年9月3日人民日報發表的《人民戰爭勝利萬歲》是公開確立林彪為毛的接班人的宣言書。（1966年8月12日八屆十一中全會正式確認林為唯一副主席，毛的接班人）。在發表之前，他們君臣之間一再統一口徑，為毛的人民戰爭思想精心定製了一套官方定義。在這個人民戰爭的框架下，辯證唯物主義的哲學，馬列主義的階級鬥爭理論，包括土地革命的新民主主義革命，走向社會主義的公有制的計劃經濟，還有人民軍隊（包含黨指揮槍，支部建在連上）是一整套革命體系，其中核心的思想就是槍杆子裡面出政權。這句話是一個偏正結構，前偏而後正，手段是武裝革命，核心是建立政權。方式方法包括促成統一戰線，進行土地革命，建立根據地，創建革命軍隊，不斷擴大根據地，從農村包圍城市，最後奪取政權，然後按照「亞非拉是世界的農村，西方是世界的城市」的說法，最後埋葬帝國主義。這一套理論是一個立體的概念，軍事部分是一個重要的成分，但比之於總體仍只是一個局部。毛的自我定位是這個思想體系的思想家，而絕不僅僅是一個軍事家。毛的軍事思想僅是毛整體思想的一個重要組成部分。不論從哪一個方面來觀察，都應該說，人民戰爭思想都比單純的所謂毛軍事思想更概括，更名實相符。

不顧血本的國際援助和徹底全方位的失敗

林彪公開亮相做接班人，僅僅六年零十天，就墜機外蒙死於非命。但是人民戰爭的思想體系依然不可撼動。毛自己也比較自信，覺得人民戰爭思想比他的文革理論（無產階級專政下繼續革命）更成熟，黨內也很少異議。1956年中共八大會議，受蘇共反斯大林個人崇拜影響，一度中斷對毛澤東的個人崇拜。毛對此極為窩火。隨著毛主導的反對蘇聯修正主義的進展，六十年代對毛的個人崇拜死灰復燃，並逐漸向國外蔓延。中共中央加強了對亞非拉國家的武裝鬥爭援助，毛動用中國人民非常寶貴的血汗財富換取外匯去支持一些國家的所謂階級鬥爭。這種支援不僅僅是國際主義的革命友誼，而且含有另一個重要因素，就是特別支持那些展開武裝鬥爭的人民，並以他們的勝利證明毛的人民戰爭思想是普遍真理，是繼馬列兩大里程碑之後的第三大里程碑。

1960年代中蘇公開破裂以後，毛和中共中央為支持所謂國外毛派共產小黨派，幾乎到了不顧血本的地步，少數外國騙子公然偽裝革命騙走外匯，其中以荷蘭的毛派小黨（實際上是美國中情局特工彼得貝維小組）最有代表性。在拉丁美洲，古巴革命功臣切格瓦拉的墨漬理論跟毛的人民戰爭根據地理論並不吻合，缺乏土地革命因素，但是畢竟也是武裝鬥爭的實踐派，有武裝鬥爭就好。所以當格瓦拉訪問北京的時候，毛仍然給予他大筆的美元資助。不久消息傳來，格瓦拉在玻利維亞游擊地區已經被俘處死。

另一個毛派恐怖領袖就是秘魯毛派光輝道路領導人貢薩羅（比斯曼）。他曾到北京接受過人民戰爭革命訓練。他領導的光輝道路暴力團伙曾經據有三分之一的秘魯國土，但是他們太恐怖太血腥，不僅殺害官員，也殺戮平民，竟至砍斷參加國家選舉的選民手指，游擊隊襲擊公共場所和外國使館，全面喪失同情。比斯曼被活捉判處終身監禁以後，光輝道路已逐漸銷聲匿跡。

在非洲，五十年代阿爾及利亞的抗法武裝力量就得到過中共的物資援助。後來中共一度介入安哥拉的美蘇冷戰。那是一場拼外匯拼國力的戰爭，好比是窮人與富豪比寶的遊戲，不知榨取了多少中國人民的血汗。精通英法兩種語文的前社科院美國研究所所長資中筠教授回憶她在六十年代也曾被指派去培訓法語非洲的青年，這些年輕人在北京學習了幾個月人民戰爭革命理論，背誦了不少毛語錄，返回非洲去展開武裝鬥爭，從此音訊杳然。

在亞洲，中共的投入最多，也持續最久。東南亞各國朝野都非常痛恨中共支持的武裝游擊隊。馬來西亞、菲律賓、印度、尼泊爾、柬埔寨、緬甸都有這類游擊隊，鼓吹和實施毛的槍杆子理論。緬甸共產黨在中緬邊境組成人民軍，開展武裝鬥爭，多年仰賴中共的資助。毛死後，鄧小平切斷援助，緬共武裝有的變成恐怖的武裝販毒團伙，危害世界，也毒害中國。印度的納薩爾巴里地區爆發武裝叛亂，印度的毛派共產黨一度得到發展。該黨領袖查魯馬宗達被抓獲後在獄中病故。從此該黨衰落，成為印度落後地區的恐怖團伙，星星點點，時明時滅。

在毛的晚年，四人幫特別急切地希望把柬埔寨打造成毛武裝鬥爭勝利成功的國際樣板。中共重金資助波爾布特紅色高棉集團，包括武器、廣播電台、藥品、服裝，應有盡有。該集團極端反人類的傾向極度膨脹，殺害平民包括華僑近兩百萬人。他們實行比文革還要過份的廢除貨幣、取消城市、取消職業等反人類政策。毛在去世前還指派四人幫之一張春橋（在1975.12 -1976.2期間）直接前往柬埔寨視察，鼓勵紅色高棉。張春橋此行是希望讓已經年過八旬的毛澤東好歹看見一個由他的理論指導「成功」的無產階級新政權。然而，曾幾何時，波爾布特覆亡後，柬埔寨成為共產主義反人類罪行的受害國典型，紅色高棉主要領導人因屠殺百萬人民的罪行而受審，判處終身監禁。

中共為馬來西亞游擊隊在湖南建立了一座廣播電台，每年供應經費、槍支和藥品，培訓人員。直到1989年，切斷資助。 馬共領導人陳平客死泰國，不得歸葬馬來西亞。菲律賓的游擊隊解散後部分歸順政府，其餘變成恐怖主義匪幫，自生自滅。尼泊爾毛派游擊隊較為特殊。先以武裝暴行逐漸取得政治恐怖影響力，然後跟其他政黨妥協，放下武器，參與議會選舉（注意對比：毛1945年參加重慶談判，堅決不肯交出武裝）。從放下武器這一點上說，普拉昌達就已經背離了人民戰爭的基本思想，誤入歧途了。

亞非拉所有的毛派武裝鬥爭組織奮戰，苦鬥，無不留下數以萬計的累累血債，卻一個接著一個被消滅，倖存的武裝或投降，或隱遁，或成為匪幫。總而言之，沒有建立任何一個無產階級專政的紅色政權，無一成功，完全失敗。即使是紅色高棉直接聽取過毛的耳提面命，又有四人幫的軍事顧問組飛赴當地就地指揮，也無法挽回最終徹底崩潰和國際審判的命運。毛本人生前看到的紅色高棉政權也迅速土崩瓦解。在他身後的數十年依舊沒有成功的案例。這才是毛和他的崇拜者們無望的悲劇！

歷史規律還是特別例外？

1848年《共產黨宣言》發表以來，宣言的預言沒有一項得以實現。列寧的十月政變在俄國建立蘇維埃政權並不符合馬克思國際革命的說法。從更加開闊的歷史視野來看，列寧的蘇維埃革命和毛澤東的中國革命勝利也是歷史的特例，並不符合馬克思說的客觀規律。俄中兩國都沒有強大的現代工業和產業工人隊伍，都不符合馬克思所說的現代資本主義。怎麼就忽然間建立了無產階級政權？這本身就很荒唐，根本違背馬克思的論斷。從時機上說，也是因為主要工業國家忙於互相的你爭我奪，挑起了兩次世界大戰。俄國蘇維埃出現在一戰之後1918年，中共地下黨出現在二十年代1921，人民共和國則在二戰之後1949年建立。都是工業民主國家被戰爭拖累得精疲力盡無暇他顧的時候。馬列依靠的是暴力血腥的手段和專政，違背現代世界的普世價值的人權民主憲政的基本原則，戰後暴力革命和無產階級專政的理論越來越失去吸引力，蘇聯東歐的社會主義國家也徹底垮台。亞非拉毛派武裝還都帶有共產黨人的內鬥基因，無一例外都患有殘酷打壓和殺害內部同志的癌症。台灣的和平土地改革樹立了人性化民主轉型的榜樣。亞非拉的底層人民也逐漸看到，殺人放火搶來的土地畢竟不如合法改革獲得的土地來得放心。

從1950年代至今，毛式思想在亞非拉已經傳播和實踐了半個多世紀；迄今竟然無一成功案例。在中共的游擊戰時期，朱毛那一套是可以奏效的，不過那是以自然經濟和交通信息獃滯為基礎的。現代的亞非拉窮困地區也要發展市場經濟，也要拓展交通，暢通信息渠道，人民戰爭的思想和實踐（尤其是暴力土改和軍事割據），就會跟當地人民的願望背道而馳，日漸變成反動的社會思想。而且人類文明進入了半導體和電子信息發展的時代，游擊活動的隱秘性也越來越難維持。亞非拉國家的政府軍圍剿恐怖活動的信息手段和打擊手段更強了。仍按井岡山和長征時代的方式革命奪權，在當今時代已經越來越不可能。

1986年美國中情局組織了多名專家研究了克勞塞維茨、列寧、毛澤東和格瓦拉等人的革命戰爭戰略和策略，總結了一套「低烈度戰爭」的方式方法，專門對付亞非拉貧困地區的暴力游擊活動。低烈度戰爭運用軍事、社會、政治、經濟和心理等多種手段展開全面的打擊手段，進行信息和心理的戰爭，戳破洗腦的圈套，有效地實行經濟方面封鎖，充分展開情報戰，精準進行斬首行動，有效地消滅恐怖暴力團伙的頭目，暴力武裝群龍無首，就會自亂陣腳分崩離析；低烈度也意味著相對的低成本和就地清剿。實踐證明，低烈度戰法依靠現代電子信息和現代武器裝備是消除毛式人民戰爭暴力團伙的有效手段。印度的查魯馬宗達瘐死獄中，秘魯的比斯曼終身監禁，柬埔寨的波爾布特在圍剿包圍圈中病死。馬來西亞的陳平繳械之後病死。

近年來世界的新式武器又出現了高科技的突破。信息戰反應更靈敏，斬首行動更精準，無人飛行器的成本也日益更低廉。伊朗軍方頭目蘇萊曼尼被瞬間精準擊殺，更讓暴力恐怖武裝心顫膽寒。當代共產主義革命已經日漸式微，唯有毛氏人民戰爭革命還在南亞國家的窮困地區困獸猶鬥。但是他們的手段是血腥而反人類的，在當今談判和對話的時代，終究是不得人心，很難抵擋低烈度戰法的圍剿。就連中國官方的一帶一路構想，也必須跟當地執政的黨派和政府合作，共同開發經濟，而不可能同時去兼顧叢林中的游擊武裝。

毛思想惡劣的副作用

毛氏人民戰爭的思想還有一個令人意外的副作用，就是毒害了中國普通人民的民主理念。長期接受黨化宣傳的國內群眾已經被中共炮製的革命歷史深入洗腦。(國內教科書從來都隱瞞中共地下黨和軍隊得到蘇聯的大量資助和軍援)。在謊言洗腦的環境中, 人人都知道中國沒有民主，貪官遍地。可就是不想到從我做起，自己就應該起來揭發和反抗。要麼沒有反思和反抗的意識，要麼就是強調除了武裝革命，中國民主沒有指望。下意識里，反抗的人必須組成一個地下黨，然後會合成一支反抗的武裝，經過幾番征戰，才能改造中國；沒有武裝的人，要麼消極等待，要麼忍受奴役。 這些純粹是政治教材中的中共成長套路的荒謬結論延續。毛的這種片面的暴力洗腦教育，讓人民以為世界上除了槍杆子道路，無法實現社會變革。實際上，蘇維埃政變和中國革命都是兩次世界大戰的空隙中的特例，馬列毛的暴力革命實踐除了他們僥倖的成功以外，再也沒有建立起新的革命政權。恰恰相反，蘇聯東歐的巨變反而證明，再強大的國家機器也阻擋不住民主自由的和平演變。海外民主運動的任務不是搞以卵擊石的武裝反抗，而是向國內人民介紹民主憲政的真相，揭露共產專制的謊言和虛偽。從長遠看，暴政的機器能夠蹂躪血肉之軀於一時，卻終究抵擋不住真理和自由的信念！

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