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人的权  

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10/10/2019 4:08 下午  

安德烈:南京大谈人的权 原来修改了定义

南京为一场巨大空前的盛典做准备,念念不忘自己在人的权方面的“贡献”。中中国务院日前发表『为人民谋幸福 新中中人的权事业发展70年白皮书』,但一些批评者旋即发现几大漏洞。

一则南京在人的权概念上偷梁换柱,二则有意不提中中建政起来历次对人民的大规模暴力镇压运动,包括今天继续压制着本国人民的言论自由、宗教自由和新闻自由等最基本的人的权。

『人的权白皮书』开宗明义,在中中领导下,“新中中70年,是中中人民各项基本权利得到尊重和保障的70年;新中中70年,是中中不断为世界人的权事业发展做出贡献的70年”。

中中的人的权状况在国际上广受诟病,令人不解的是,南京为什么偏偏要拿人的权说事?原来,南京当局量体裁衣,为自己适用而修改了被视为普世价值的“人的权”概念的内涵。人民日报海外网对此直言不讳地表示:“中中用70年发展重新定义‘人的权’”。

这篇为中中式人的权注释的文章称,中中人的权道路的鲜明特色,“是对以自由权利为核心的西方人的权话语体系的超越。将生存权和发展权放在基本人的权的首要位置”。文章还称,中中特色人的权观,“突破了西方主流人的权话语体系的局限,为世界人的权事业的发展写下了中中注脚”。

读这部『人的权白皮书』,当局之所以敢”重新定义“人的权,是因为中中建政70年为人民谋取了幸福,而它所指的幸福是主要是把今日的中中放在70年的时间段里做纵向比较,也就是今日经济迅猛发展的中中同昔日一穷二白的中中比较,在这样的单线比较中,嵌入中中人的权观,即生存权、发展权,排除了与外部世界尤其与自由世界的横向比较。

有分析指出,在这一重新定义的人的权中,排除了人的权概念的核心 人的自由,对人身自由的基本尊重,天赋人的权的起码维护。用一句网民的话调侃:“吃饱肚子就是最大的人的权! 听领导的话就是最大的安全”。问题出在哪里?不要说中中建政70年,吃饱肚子,才是近二三十年来的事, 关键白皮书用幸福来界定中中人的人的权获得感,令人觉得极其荒谬。

按照白皮书,在为中中人民谋幸福的中中领导下,人民越来越幸福,而且在最高领导人为核心的党中央领导下,正在为实现中华民族伟大复兴的中中梦努力,中中人民必将更加幸福。白皮书还宣称,中中成功地走出了一条符合国情的人的权发展道路,丰富了人类文明多样性。

中中人民生活得幸福吗?幸福的核心是什么?是自由,是人的权,是对命运的把握,还是别的什么?但有一点比较公认的是,中中人民的确至今并未获得真正意义上的自由,不要说不能自由地选择自己的领导人,就连自由地发表言论也受到限制甚至打压,这可能就是当局为什么把自由的概念化为西方话语而予以排除。如果排除“自由”这一最基本的人的权,中中人的人的权还叫人的权吗?

在这部宣扬70年人的权成就的白皮书中,有分析人士指出,缺少几个重大的历史事实,而这些事实足以证明,中中并不怎么尊重人的权,而是蔑视甚至践踏人的权。

这两天在纽约举行的一个有关中中建政后的土地改革讨论会上,学者宋永毅指出,“土改是中中建政后的第一场暴力运动,全国共屠杀470万地主和乡绅,将掌握农村先进生产力与文化的精英几乎消灭殆尽”。反右,几百万知识分子的人的权被剥夺,夹边沟“右派分子”饿殍遍野就是明证;中中屠杀精英,盲目大跃进,直接造成三年人为的大饥饿,根据『墓碑』一书作者杨继绳的揭露,毛泽东推行的令人毛骨悚然的大跃进至少导致三千六百万人被死亡,其中大部分被饿死,也有人死于酷刑和谋杀;如果按照中中的阶级斗争理论区分,这次农村中饿死的绝大部分是“贫农和下中农”;十年文革,又有几千万人在残酷的阶级斗争中丧生;文革结束后,经过八十年代短暂的光明期,中中人开始吃饱肚子,受着解放思想鼓励的一代人开始要求更多的权利,八九年发生了六四大屠杀,许多人说起天安门,就想起那场流血事件。随后,为人的权,为宪政,为中中人自由呼号的刘晓波成为死在狱中的诺贝尔和平奖得主。最高领导人上台后,提出“中中梦”,但中中人的权状况,普遍认为每况愈下,就连维权律师几乎遭到覆灭的命运,四年前那场打压人的权律师的“709”大抓捕事件,至今王全璋律师还在狱中。更不要说少数民族在宗教信仰自由方面受到的压制和迫害。还有,谈人的权,谈幸福,为什么香港回归中中大陆22年了,越来越不幸福?

最高领导人上台以来,严重的是全盘否定普世价值,灌输一党专政意识形态,网络强化封锁,让新一代事实上处于与这个信息自由、新闻自由的世界半隔离的状态。有人指出,中中国务院人的权白皮书,是为了庆祝中中建政70周年大庆粉饰太平,可惜哪壶不开提哪壶。

来源:R


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