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唯有自己,才能打開解脫之門
原創 2017-08-04 趣學佛 趣學佛
今日,斬斷生命的絆牽
擺脫慾望和幻想,獲得新生
自己選擇了人生的道路
將懂得生命的奧秘
而有智慧
將得到真正的愉悅,超越喜與悲
千百年來,我們往往指責他人的罪孽
需要經典和學者來幫助洗脫
我們祭祀、獻祭
其實一切罪行的源頭是我們自己
也唯有自己,才能打開解脫之門
只要守持凈行、守持五戒
第一、不殺生
眾生皆與你一般畏懼死亡
一旦停止殺生
你的心中就自然地生起慈悲
第二、不偷盜
還要盡自己所能,幫助弱者
第三、不邪淫
忠誠相待自己的妻子
第四、不妄語
勿花言巧語,說不恰當的語音
第五、不沉溺於飲酒
佛陀的法門簡單,卻堅韌
不強制任何人遠離世俗生活
在家依然維持往常的生活
也可以做佛陀的弟子
有一道路,可引領我們遠離諸苦
原創 2017-07-28 趣學佛 趣學佛
無明而有苦
誤解、憂慮、貪婪、憤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐懼
都是源於無明
幻象,則與之相反
此乃兩性
守持中道
不偏不倚如北極星
不餓己身,亦不耽於慾望
專註中道
如果認識到邪惡只是摩耶幻象
那一切煩惱自然熄滅
我們便能體會愛與包容
這兩種感覺本質相同
有如此感受
再無怨恨
即使殘忍對待我們的人
也能試圖理解
當智慧之門開啟
只有寬容常伴
禪定中
思想產生了幻象
智慧
將真理與事物剝離
將我及他人加以區分
並以這種分別
誤導我們的生活
人們常為情感所困
而貪婪,令人遠離真理
在由生至死的輪迴中
我們畏懼疾病與死亡
這隻會增長我們的無知與恐懼
因此,須破除一切幻想
一旦,從幻想走出
那生命,也將自由,脫離囚籠
清凈,沉定與平和
四聖諦,即真理
第一,無可避免,苦,如影隨形
第二,苦之集聚,執著他物,而無饜足,其終歸易散,又以何為憑
第三,解脫之道,在於意思思辨,專註自身,不以物喜,不以己悲,方至和諧圓滿
第四,有一道路,可引領我們遠離諸苦,達到真理
什麼道路?八正道
正見、正思維、正念、正語、正業、正命、正精進、正定
指導我們的行為
生命,不止屬於自己
如蜘蛛輕吐蛛絲
編織美麗的網
而大自然
創造世間萬物
它的美無有盡頭
任何想聽聞真理的人
佛陀的法門都為他敞開
不因他的種姓
而加以區別
千百年來
人與人間因財富、性別與地位
相互壓迫
如今,任何人都可以學習真理
生命的權利
不止屬於自己
還屬於生育你的母親
還有撫養你的人,你的父親
你虧欠他們太多
你的生命
不止屬於自己,也屬於他們
當欲求由心而生
我們都以為滿足它就會獲得快樂
而夢想成真之時
我們的心又空虛如昨
知道為什麼嗎?
生起慾望
就像在做一個夢
一旦得到滿足
就失去了那個期待已久的夢
生命的瞬息,如指間水流
忘記塵世的慾望幻想
不隨你生死
給不了你任何東西
畏懼生命流逝
先要否認它的存在
去捕捉那個潛藏的「我」
「我」一直站在這裡
但你並沒有注意到「我」
你的眼睛如同盲人
面前只有黑暗
人之所見
都是心的選擇
世人許多人遭受物質之苦
他們生活貧窮,缺衣少食,飽受不空
而還有許多人,是精神上的痛苦
看看四周
為何不曾注意眼前的美景呢?
因為你沒有欣賞美景的心
只能聽到痛苦的迴音
現在你平靜下來,可以自控
而自然,從未改變毫分
是你的眼光改變了
任何事物的過度,甚至快樂
最終都是痛苦
因此,秉持中道
你將看到事物本質
獲得無上的寂靜
專註於當下,才能遇見真實的自己
原創 2017-07-24 趣學佛 趣學佛
我們吃橘子的時候
並沒有集中精神去感受它
對我們來說橘子是不真實的
如果橘子是不真實的
吃橘子的我們也是不真實的
這就是不專註
如果我們享用橘子時
能全神貫注
那我們和橘子間
就建立了一種聯繫
當我們不集中精神吃橘子
我們的意識
會在腦海中不停的湧現
我們擔心未來,悔恨過去
因此,在這一刻
專註吃橘子就顯得很重要
你們能這樣做
你們也是真實的
能在橘子中看到一切
是不專註的人無法看到的
覺醒的人
能從一隻橘子中
看到它整個生命的歷程
橘樹,春天的花朵
照它生長的陽光
滋潤它的雨露
自然萬物都在其中
重要的是用心觀察
這個橘子
就像我們的人生
告訴我,這個橘子有多少瓣
同樣地,一天有二十四個小時
這二十四小時
都要全身貫注
好比,專註享用每一瓣橘子
專註於當下的每一刻
不追憶過去
不妄想未來
僅僅,安住在當下的每時每刻
你如此生活
就了解了自己,與他人
沒有什麼不同
明白了這些
我們將友好,慈愛地對待他人
有了關愛
人們就能相互包容
也懂得了我們,他人和世間萬物
是一種能量,一種來源
愛因分享而滋長
秉持善行,如海浪歸於岸邊
原創 2017-08-15 趣學佛 趣學佛
若我已知善法
非己獨享
天下眾生皆可行持
我得以悟道
經歷了極艱難的考驗
慾望、憤怒、幻象、貪婪、飢餓
種種顯現在我面前
而我堅住不移
並無動搖
我曾發誓
不惜生命
要證悟無上真理
最終
我獲得了究竟的真理
整個自然渾然一體【眾生因緣會相連續】
被看不見的線相連【則生諸法】
若您秉持善行
如海浪歸於岸邊
時間推移,善業力將生世相隨
直至覺悟
反之,若您做下惡行
亦將多生累劫感受苦果
成為下墮之因
如果您專註於當下的每一刻
保持平靜安然
那您將找到內心的中道
不覺悲,亦不覺喜
擺脫業力流轉的束縛
終證得無上真理
智慧無處不在
原創 2017-08-14 趣學佛 趣學佛
起初,你用慧眼觀察我
因此您認為
我們間可以摯友相待
如今,你用思想來觀察我
您的思維無法分辨
你我間有什麼不同
大地,是我們的根基
而天空,給我們自由空間
我們身在其中
為何要加以分別呢
您信仰法,還是道德?
難道它們間還有什麼不同
道德,以天國令人嚮往,以地獄令人恐懼
區分事物的對與錯
法不是這樣
什麼是法?什麼是無上真理?
只能去體驗
了解自己,認識自己
沒有思想、沒有慾望
只是去感受,保持正中
體會到這些
你不會再認為事物間存在差異
如季節變換,樹木葉落而凋零
智慧無處不在
太陽、月亮、星辰與天河
無上的真理,每個人都能擁有
怎樣才能到達彼岸?
原創 2017-08-08 趣學佛 趣學佛
你認為
苦,是真實的嗎?
你也相信
苦背後自有原因嗎?
若有因緣,從而有苦
那緣故終結,苦也隨之終結
正如,陽光能驅散黑暗
如果有人
想到河的另一邊去
他該怎麼做呢
如果他不想趟過河
也不想游過河
也不想划過船呢
那他只能向神靈祈禱
河的對岸能出現在他腳邊
如果一個人,用智慧降伏了慾望和無知
又怎會找不到至高真理和解脫之道呢
一味祭祀或獻祭
他只會永遠停留在原地
他起步的地方
發現自己,才能譜寫人生動人的樂章
原創 2017-08-07 趣學佛 趣學佛
已經失去的
不能再追回了
「過去「它仍然在搶劫我們
之前它劫走了我們的財物等
現在又劫走了我們的現在
此時此刻
「過去」它會不會在為我們發愁
就像我們為它發愁一樣
它之前洗劫了我們
我們去抓住它、懲罰它
可是在將來
我們的此刻
又跟隨上來
我們背負「過去」的負擔
不停地試圖改變無法預知的未來
就是時刻在失去當下
活在當下,那我們才能發現自己
能發現是什麼使我們痛苦
如今,這麼多年過去
「我」還是第一次吹笛
卻比之從前更加悅耳
「我」認識了自己
如果你
想吹出動人的曲調
不要專註在笛子上
要專註於你自己
生命中,總有一些人值得感恩
原創 2017-09-01 趣學佛 趣學佛
我吃人們施捨的食物
並不限於甜點
當您不再將注意放在食物上
那乞食
和甜點也就沒有區別了
我能走上這條路
要由衷感激的
是三位女性
母親
您為我
付出、犧牲了太多
您無私的愛有如明燈
指引前路
您的祝福也時刻幫助
陪伴著我
言語實難表達感激
牧兒
你捨棄了自己的愛意樂趣
支持我棄絕之行
照料我的父母
和兒子羅睺羅的責任
都是你在承擔
令我坦然離去
對此我亦深表感激
而第三位功臣
是祥光嬸嬸
若非祥光嬸嬸
將棄絕之路對我開示
恐怕覺悟與我還只是幻夢
是祥光嬸嬸讓我見到了這真實的世間
充斥著痛苦與悲傷
也多虧她
我內心的疑團
終為人生意義之答案一一化解
祥光嬸嬸
您對我疼愛有加
如今還有勞您照顧我的兒子羅睺羅
學佛,不為贏取,而是......
你征服了整個世界
卻連自己的心也不能奈何
算是勝利嗎
我離去不為贏取
而是為了失去
失去了嗔怒
失去了貪婪
失去了嫉恨
失去了憎惡
如今我一無所有
到達了寂靜的彼岸
嗔怒給你帶來了痛苦
爭執便帶來嗔怒
使人停步於真理面前
僅僅為了自我保護
嗔怒
就像在掌心點火
我們總想把它扔給別人
可在此之前
卻會先燒了我們自己
學佛,不為贏取,而是......
原創 2017-09-04 趣學佛 趣學佛
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你征服了整個世界
卻連自己的心也不能奈何
算是勝利嗎
我離去不為贏取
而是為了失去
失去了嗔怒
失去了貪婪
失去了嫉恨
失去了憎惡
如今我一無所有
到達了寂靜的彼岸
嗔怒給你帶來了痛苦
爭執便帶來嗔怒
使人停步於真理面前
僅僅為了自我保護
嗔怒
就像在掌心點火
我們總想把它扔給別人
可在此之前
卻會先燒了我們自己
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