《道听独说》：美国亚裔，在身份认同上的“危机”

文/道南来人

一方面，自新冠疫情以来，由于一些政客们在选举中的需要，使亚裔尤其是华裔，一夜之间，从少数模范族群变成了他们和白人至上主义者口中的“病毒族群”。另一方面，自6月初，由于白人警察对黑人暴力“执法”，而在美国各地爆发的各种种族示威活动。使亚裔对自己的身份认同，产生了前所未有的危机。更发人深思的是，这种危机，不仅仅产生在亚裔族内部之间，而且也产生在亚裔家庭的两代人之间。

亚裔，你是应该选择站在同为少数的非洲裔一边？还是应该选择站在主流社会的白人一边呢？

作为华人二代，他们的主流声音是要“和非裔站在一起”；另一方面，作为华人一代，他们主流声音则是要“和主流白人站在一起”。

华人二代在美国主流文化中长大，用英语为母语表达他们的想法。他们更认同美国人尊重人权的价值观念。他们认为，自己和白人一样，是土生土长的“本土人”。他们不能接受自己是“永远的外国人”。耶鲁大学本科英语系大三学生黄艾琳，最近写了一封公开信，她警醒到，作为亚裔，“我们永远不会真正属于这里”，这是不能接受的。

华二代认为，亚裔美国人中长期以来普遍存在着歧视黑人的言论和成见，有的时候比白人更甚。例如，她从小听到的唠叨总是说，“他们在不好的社区长大；他们造成了太多的犯罪；我希望你千万不要跟黑人交朋友，不要卷入黑人运动中。”

而作为华一代，对“黑人的命也是命”，却有着与华二代不一样的看法。他们认为，在400年的美国历史中，为什么非裔始终在“哀嚎”中无法走出？“ 一个族群一次走不出，也许是打压，两次走不出，也许是巧合，但一而再，再而三地走不出，就不能不说自身一定存在什么走不出的原因了。”

华一代，不想与同为少数的非裔或拉丁裔站在一起，有许多原因。其中之一，就是“教育平权”分裂华人和亚裔族群的利益。

在美国，身份政治（identity politics）是一种政治形式。这里的“身份”主要包括：民族、肤色/族群、性别、教育程度、价值观、文化和宗教等方面。个人需要确定自己的身份政治，主要是为了从社会中争取承认和获得权益。

身份政治是一张牌，美国的左翼和右翼、民主党和共和党都想打。

左翼的民主党，更关注各个“边缘群体”、“弱势群体”的利益，如少数族群身份、移民身份、难民身份、妇女身份；更关注黑人权利、妇女权利、同性恋权利、其他宗教的权利；更强调多元文化；更重视健康保险与社会福利。而右翼的共和党，更突显“本土”身份，用来抵制移民和难民身份；弘扬传统文化和宗教，用来抵制多元文化主义。

从上面的角度来看，华人二代，不高兴自己永远是“非本土”的移民身份、讨厌突显自己才是最“本土”的身份政治，是非常可以理解的。他们认为，大家同为美国人，不管你是何时、从何地来到这块土地上的。

事实上，美国是一个移民国家，美国人的身份一直是多元的。以特朗普为例，他是美国人、（祖父德国人、母亲是苏格兰人）、纽约人、本土人（与移民相对比）、白人、企业家（现转成职业政治家）、富豪、基督徒（？）、共和党人（好像以前不是）、保守派（自称）。

值得注意的是，两百多年来，美国的历史表明，凝聚美利坚民族的不是肤色和族群，而是共同的“价值观”和社会不断创新的“美国梦”。只有完全认同美国的价值观，移民们才能真正地融入这个社会。这样以来，这种所谓的认同“危机”，也就不存在了。

2020年7月27号，于华盛顿DC。注：《道听独说》被收录在： https://chanworld.org/wj/